Humanisme Renaissance Différence

que celles de Magellan ? 5. Qu’a découvert Magellan en longeant les côtes de l’Amérique du Sud ? (doc. 5) Par où s’est opéré le voyage de retour en Espagne ? 6. Comment la représentation du monde a-t-elle évolué entre le Moyen Âge et la Renaissance ? (doc. 1 et 4) La découverte d’un nouveau monde 7. Comment les compagnons de Magellan entrent-ils en contact avec les Indiens ? Comment ces derniers sont-ils décrits ? (doc. 6) Rédiger Que révèle l'expédition de Magellan sur la manière

HISTOIRE DE L’ARCHITECTURE DE LA RENAISSANCE AU NEOCLASSICISME INTRODUCTION 1. Objectifs du cours 2. Importance du cours dans la formation de l’architecte 3. Programme du cours INTRODUCTION AUX TEMPS MODERNES Le terme «beaux-arts » reflète une terminologie assez récente qui apparaît dans le courant du XVIIIe siècle seulement quand Diderot (Encyclopédie, article Art, 1751) en a restreint le sens avec regret. Car depuis la fin du XIIe siècle qui avait défini les arts comme des métiers, des occupations

éloignée de ce que les modernes nomment aujourd’hui sous le concept de Technique. La Technique se distingue des techniques (des « savoir-faire »). La Technique renvoie à un processus de développement titanesque des moyens de production. La machine à la différence de l’outil artisanal est l’application des théories scientifiques de notre temps, ce qui lui donne une puissance qu’aucun outil traditionnel ne possède. Prométhée est ce titan de la mythologie grecque qui donna aux hommes le feux de la connaissance

ce droit et excédant les besoins doivent servir secourir les autres De Gasperi ajoutera même cette vertu carita tive la remarque suivante de cette fa on on aidera les démunis accéder leur tour la propriété personnelle Il donc dans les principes différence fondamentale entre les pays depuis longtemps laïcisés qui tirent leur idéologie des principes de la Révo lution fran aise et ceux où la pratique religieuse est encore assez intense pour que on puisse faire appel aux fondements de la doctrine sociale

La Renaissance L’Italie, berceau de la Renaissance Le développement de la Renaissance a été possible grâce à un retour en force des idées humanistes. Pour les humanistes, l’homme est au centre du monde. Ils croient que seul l’homme instruit peut penser librement. Ils font donc l’éloge du savoir et du libre arbitre. Ils estiment qu’un monde nouveau est possible grâce au pouvoir créateur de l’Homme. Cette confiance en l’homme est due à plusieurs facteurs : les grandes explorations de Bartholomoe

Outre cela, il nous faut préciser que le terme « d’expatrié » s’il est compris par tous, il ne regroupe pas les mêmes significations pour celui qui le vit. En revanche, l’expérience de l’expatriation en tant que telle est le révélateur puissant des différences culturelles vécu au quotidien. C’est pourquoi, toute personne vivant en Asie qu’il soit 3 Actes du VIII ème Congrès de l’Association pour la Recherche InterCulturelle (ARIC), Université de Genève – 24-28 septembre 2001 sur le site : http://www

: imprécisions, explications insuffisantes ou changement dans l’exposé cette année pour le cours 4 (Aristote+ la réaction sceptique… qui a son importance par rapport aux enjeux du cours), le cours 5 (le dogmatisme du moyen-âge), le cours 6 (la Renaissance, période très importante côté « astronomie »). Pour les leçons 4,5 et 6, compléter la lecture du syllabus par la lecture des notes prises en classe. 1° Introduction. - Quelle est la question centrale de la philosophie sinon celle de la vérité

inférieur à lui. Doit le servir. Doit renoncer à son plaisir du corps, sacrifier son plaisir terrestre. * Paradis/enfer * * L’être humain est second, dominé par Dieu. * * Philosophie servant à la religion. * * Début Renaissance & modernité (1450-1600) * * Mort de la philosophie, êtres humains * Retour Antiquité, raison, sciences, arts * Se défaire de l’emprise de la religion : indépendance * Religion : encore présente dans le monde ! *

Le Jardin. Ses cours consistaient en conversations amicales avec ses élèves et disciples, au rang desquels se trouvaient des personnages célèbres (Mithrès et Idoménée par exemple), tout comme des esclaves, des femmes, et même des éthaïres. A la différence de l'Académie de Platon, qui s'adressait à une élite capable de former les futurs gouvernants d'un Etat idéal, et du Lycée d'Aristote, qui était devenu un centre de recherche et d'érudition, le Jardin d'Epicure visait avant tout à atteindre la Sagesse

symboliques qui font l’originalité du Gargantua. * III. Pour une esthétique en liberté Introduction De l’avis de tous les commentateurs et critiques qui ont cherché à comprendre l’œuvre de Rabelais, celui-ci illustre magnifiquement le siècle de la Renaissance dans lequel il s’insère par sa saga de bons géants vivant dans un monde en perpétuel changement, devisant et ripaillant avec bonne humeur. Rabelais donne lui-même aux lecteurs, dans le prologue du Gargantua, le mode d’emploi pour « être faictz