Humanisme Renaissance Et Pleiade

Contraintes et libertés Sujet: L'approche des auteurs du XVIe siècle sur les guerres de religion. Table des matières Introduction page 3 I/ Les Sources et les Valeurs de l'Humanisme A - La Renaissance page 4 B - L'Humanisme page 8 II/ Les divergences d'opinions religieuses du XVIe siècle. A - Installation du protestantisme face page 12 aux abus de la religion catholique. B - Les guerres de Religion

notamment en Italie. Ils apportaient leurs connaissances, leurs idées et leurs bibliothèques de manuscrits antiques. Les savants et artistes italiens tirèrent profit du savoir accumulé en Orient. Ainsi la chute de l'Empire byzantin accélérait-elle la renaissance culturelle de l'Occident. Tout le monde pouvait constater que le grand idéal médiéval de l'unité était en train de disparaître. Le Moyen Âge avait cherché à réaliser le rêve de l'unité universelle : Unité de la foi dans l'Église de Rome, Unité

(élections), receveurs particuliers, trésoriers de France et receveurs généraux (bureau des finances) Généralités (environ 30) : circonscription financière à la tête de laquelle on trouve un bureau des finances Cours 4 L’humanisme Définition: Humanisme : Mouvement intellectuel et artistique apparu au XIVe siècle en Italie, qui associe la connaissance des Anciens aux apports de la chrétienté et qui affirme la capacité de l’homme à atteindre le beau et le bien. Association de la philosophie antique

« Souviens-toi que tu vas mourir ». Toutes les connaissances et les possessions matérielles se perdent. Lectures complémentaires : - « A Cassandre » et « Quand vous serez bien vielle » de Pierre de Ronsard. (poète du groupe de la Pléiade, XVIème siècle, Renaissance, Humanisme.)   Introduction                         Baudelaire, auteur de Les Fleurs du Mal, condamné en 1857 pour « outrage à la morale publique » avait en effet un objectif novateur : atteindre la beauté poétique même par le biais du mal

psychanalyse, histoire de l'art ont constitué les fondements d'une pensée majeure du XXe siècle qui fut consacrée par son entrée à l'Académie française en 1973 et la publication d'un choix de ses Œuvres dans ta prestigieuse « Bibliothèque de La Pléiade » des éditions Gallimard en 2008. Il fut bien involontairement considéré comme l'un des piliers de la pensée structuraliste qui cherche à découvrir, derrière la diversité des phénomènes sociaux et linguistiques, des schémas réguliers, récurrents,

peut-être ici l’invention d’une langue truculente, non censurée, accueillante aux images du corps. La parole que font résonner les héros de Rabelais est une parole affamée, une parole charnelle qui dit le corps. L’humanisme de Rabelais est un humanisme qui refuse le dualisme corps et esprit mais veut les comprendre ensemble. - le réalisme grotesque : Des plaisirs de la nourriture et du vin à ceux de la chair, mais aussi de l’absorption jusqu’à la défécation : tout le corps est valorisé dans

certaine communauté). · Exigence d’un retour aux textes de l’Evangile, la confiance dans la « parole sacrée du texte » et non dans son commentaire (cf. point historique, guerre de religion)CaractéristiquesL’humanisme de la Renaissance prône l’« imitation des Anciens » :· un retour aux sources gréco-latines · un retour aux sources chrétiennes (retour aux enseignements purs des  Evangiles ).

(XVII et XVIII) 4ème année Programme de littérature française III 4ème année Guide pour le contrôle de connaissances 1.Humanisme et Renaissance. L’École lyonnaise. Rabelais. (p.2) 2.La Pléiade. Ronsard et Du Bellay. (p.6) 3.La crise de la renaissance. Le baroque. Montaigne. Agrippa d’Aubigné. Du Bartas. Sponde. Chassignet. (p.11) 4.Le XVIIème siècle. L’écrivain et la société de la cour. Les « modernes ». Malherbe. Théophile de Viau

les thèmes religieux qui sont repris. (Mystère?) Il peut y avoir des thèmes profanes qui perpétuent la tradition. Roman de Renard C'est une fable, son rôle est de faire véhiculer des idées et elle est donc déjà présente au Moyen-Age. RENAISSANCE Humanisme Progressivement l'Humanisme s'affranchit et l'Homme va devenir le thème central puisqu'avant Dieu était au centre de la société. Montaigne: Essais « Car c'est moy que je peins (…) un subject si frivole et si vain. » Dans son livre, Montaigne

de la Pléiade, 2007. D’Aubigné, Agrippa, Les Tragiques (1616), éd. de Frank Lestringant, Paris, coll. Gallimard, Poésie / Gallimard, 2003. Baudelaire, Charles, Les Fleurs du mal (1857), Petits poèmes en prose (1869), dans Œuvres complètes, t. I, éd. établie sous la direction de Claude Pichois, Paris, Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade, 1975. Char, René, Placard pour un chemin des écoliers (1937), Feuillets d’Hypnos (1946), dans Œuvres complètes, Paris, Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade, 1983