Humaniste Education Enfants Erasme

qu’il est ma réponse. Car je n’imagine pas, pour un écrivain, de plus belle louange que de sa voir parler, du même ton, aux doctes et aux écoliers. Mais une simplicité si haute est le privilège de quelques rares élus. Du moins cette question d’un enfant — dont, sur le moment, je n’ai peut être pas trop bien réussi à satisfaire la soif de savoir — volontiers je la retiendrai ici comme épigraphe. D’aucuns en jugeront, sans doute, la formule naïve. Elle me semble au contraire parfaitement pertinente

n’écouteront plus longtemps tant de bavardages neutres et souvent plats. De grâce, pensez aux autres : avec le livre de François Aélion, mettez de la couleur dans votre gris. INTRODUCTION Le management entre l’art et la science : la culture du manager humaniste Celui qui veut développer ses atouts personnels et améliorer ses comportements dispose aujourd’hui d’une multitude de méthodes et de séminaires de formation aux titres magiques et prometteurs et les uns plus savants que les autres. Que penser de

bavardages neutres et souvent plats. De grâce, pensez aux autres : avec le livre de François Aélion, mettez de la couleur dans votre gris. © Éditions d’Organisation INTRODUCTION Le management entre l’art et la science : la culture du manager humaniste Celui qui veut développer ses atouts personnels et améliorer ses comportements dispose aujourd’hui d’une multitude de méthodes et de séminaires de formation aux titres magiques et prometteurs et les uns plus savants que les autres. Que penser de

bavardages neutres et souvent plats. De grâce, pensez aux autres : avec le livre de François Aélion, mettez de la couleur dans votre gris. © Éditions d’Organisation INTRODUCTION Le management entre l’art et la science : la culture du manager humaniste Celui qui veut développer ses atouts personnels et améliorer ses comportements dispose aujourd’hui d’une multitude de méthodes et de séminaires de formation aux titres magiques et prometteurs et les uns plus savants que les autres. Que penser de

dynastiques ont marqué les siècles, alimentant plus tard le génie de Shakespeare de l'exemple de Richard II, détrôné par Henri Bolingbroke de Lancastre en 1399, de celui de Richard III, vaincu en 1485 par Henri Tudor, après avoir lui-même mis à mort les « enfants d'Édouard », son prédécesseur, qui avait usurpé en 1470 le trône de Henri VI : la « guerre des Roses » (rose rouge des Lancastre contre la blanche des York), de 1455 à 1485, a marqué de son empreinte sanglante des querelles dynastiques exacerbées

du h dit aspiré (hérisson, hêtre). Les lettres muettes peuvent aussi se trouver au centre des mots : (compter, scène), ou en finale de mot (banc, poing, poids, temps, long, court, dont, petit, grand, haut, choix, assez, vingt, cent, galop, plomb, enfant, fonds, puis, puits, mois, mort). Certaines consonnes doubles retranscrivent un phonème simple : (abbaye, accabler, addition, affaire, agglutiner, akkadien, illégal, emmener, ennemi, apparaître, arrêter, asseoir, attendre), mais le redoublement du

C h a p i t re 4 La société Elle était hiérarchisée et comprenait : au sommet, l’aristocratie princière, le haut clergé, les riches marchands et propriétaires ; à la base, les esclaves, à l’origine étrangers ou prisonniers de guerre, ou même enfants vendus par leurs parents ; entre les deux, toute une classe moyenne de paysans, d’artisans, de pêcheurs et de scribes. Les ressources de la terre ou du fleuve nourrissaient cette population dont la moyenne de vie ne devait pas dépasser 40 ans. La nourriture

dans l’histoire littéraire française. Il conviendra donc ici de donner un rapide et synthétique aperçu de la situation historique des Maximes de La Rochefoucauld, afin d’en mieux saisir les filiations et enjeux critiques. Ancrées dans la tradition humaniste des florilèges, les Maximes en détournent les visées en produisant un discours teinté de subversion, par une critique des préjugés aristocratiques, et par là apportent à l’écriture fragmentaire une dimension nouvelle, celle de la description des

notre situation actuelle1. Cela correspond plus généralement à tout ce qui s’acquiert notamment dans la culture, l’éducation, l’enseignement, la conversation. Ces situations fondamentales caractéristiques de la condition humaine de l’homme (culture, éducation, enseignement, conversation) ont pour fonction générale précisément de le dispenser d’un contact direct, d’une expérience sensible avec quantités 1. Cf. Leibniz (Nouveaux essais sur l’entendement humain, IV, ch.2, édition Garnier Flammarion n° 582

indiscuté, et emporte immédiatement la conviction. Il admet qu'il doit persuader, penser aux arguments qui peuvent agir sur son interlocuteur, se soucier de lui, s'intéresser à son état d'esprit. Les êtres qui veulent compter pour autrui, adultes ou enfants, souhaitent qu'on ne leur ordonne plus, mais qu'on les raisonne, qu'on se préoccupe de leurs réactions, qu'on les considère comme des membres d'une société plus ou moins égalitaire. Celui qui n'a cure d'un pareil contact avec les autres sera jugé