Hume Principe De Causalité

juriste doit répondre à la question quid juris ? CAD de fournir la solution de droit et au philosophe de répondre à la question quid jus ? CAD d’énoncer ce qu’est le droit. Or, cette distinction apparaît excessive. Le droit est à la recherche des principes qui le fondent mais il nous invite aussi à nous interroger sur la légitimité d’une langue qui le conteste. En effet, si l’on admet que les lois positives ne st que l’application du droit c’est alors l’ordre normatif du droit qui ds sa fonction de

juriste doit répondre à la question quid juris ? CAD de fournir la solution de droit et au philosophe de répondre à la question quid jus ? CAD d’énoncer ce qu’est le droit. Or, cette distinction apparaît excessive. Le droit est à la recherche des principes qui le fondent mais il nous invite aussi à nous interroger sur la légitimité d’une langue qui le conteste. En effet, si l’on admet que les lois positives ne st que l’application du droit c’est alors l’ordre normatif du droit qui ds sa fonction de

rentrer la sociologie à l'université. Durkheim admire les sciences de la nature et en particulier les sciences expérimentales. La force de leur démarche selon lui est d'essayer dans un contexte très contrôlé de faire apparaître des relations de causalité entre les éléments qu'on essaye de repérer. Durkheim sait que l'expérimentation n'est pas transposable au monde social telle quelle, mais il essaye de s'en approcher à l’aide de la comparaison. Il regarde les différences de conditions qui peuvent

la nature et les causes de la richesse des nations 51 1. Adam Smith : de la philosophie morale à l’économie politique 2. La Richesse des nations 51 52 14 David Ricardo et les Principes de l’économie politique et de l’impôt 55 1. Sa vie, son œuvre, son influence 2. L’œuvre majeure : Principes de l’économie politique et de l’impôt 55 56 Pour aller plus loin : les contemporains 15 Piero Sraffa et les « néoricardiens » 1. La théorie de Piero Sraffa 2. La critique de la

Recherche sur la nature et les causes de la richesse des nations 1. Adam Smith : de la philosophie morale à l’économie politique 2. La Richesse des nations 51 51 52 14 David Ricardo et les Principes de l’économie politique et de l’impôt 1. Sa vie, son œuvre, son influence 2. L’œuvre majeure : Principes de l’économie politique et de l’impôt 55 55 56 Pour aller plus loin : les contemporains 15 Piero Sraffa et les « néoricardiens » 1. La théorie de Piero Sraffa 2. La critique de la théorie

conscient de mes actes puis-je en être responsable ? Si je n’ai pas connaissance d’une fuite de gaz et que je déclenche une explosion meurtrière en appuyant sur l’interrupteur, je ne suis pas vraiment responsable. Il s’agit ici d’un simple rapport de causalité. On ne dira pas d'une inondation qu’elle est « responsable » d'une catastrophe car elle en est tout au plus la « cause » et n'a pas de « conscience » : le concept de responsabilité enveloppe bien celui de cause, mais il ne lui est pas réductible

Corps = machine gouvernée par des principes physiques mécaniques Action réflexe : connexion entre un stimulus et une réponse Etre humain est à la fois Esprit = source de la raison, de la liberté individuelle et du cpt volontaire Du Dualisme cartésien découlent l’Empirisme et le Rationalisme EMPIRISME (John Locke, 1632-1704; David Hume, 1711-1776) - L’esprit est une « tabula rasa » à la

Philosophie Psychologie Linguistique I.A. Anthropologie Neurosciences Etude du stock : les sciences cognitives Repères :           Formalisation de la pensée (les rationalistes Descartes, Leibniz v les empiristes Locke, Hume) Etude du cerveau ( Broca, Cajal) Cybernétique (Wiener, Von Neumann, Shannon…mais aussi Bateson, Lazarsfeld, Lewin) I.A . et Problem solving (Shannon, Simon, Mac Carthy) Psychologie cognitive (Miller, Piaget ?) Grammaire générative (Chomsky) La symbolique

d'articles destinés à un public très large où il parlait de problèmes économiques. C'est dans son livre Principes de l'économie politique et de l'impôt (1817) et dans sa correspondance avec les grands économistes de son temps qu'il a présenté ses raisonnements théoriques abstraits, l'abstraction lui paraissant constituer le chemin inévitable pour arriver à des propositions générales, principe même d'une méthode purement scientifique. Sur ce point il faut remarquer que Quesnay avait parfois donné

capte, sous forme d'impôts, une partie de la richesse créée par la nation, et redistribue ce qu'il a prélevé par le biais de transferts. Ces transferts sont de deux natures, à savoir économiques et sociaux. La redistribution peut être verticale (le principe de cette redistribution est de limiter les inégalités de revenus et donc de promouvoir la justice sociale. La redistribution verticale se fait par des transferts monétaires ou en nature vers les ménages méritants et est financée par des prélèvements