Hume Principe De Causalité

communication – que cette assertion pourrait être énoncée, partant des résultats de l’École analytique anglaise, sous forme de théorème). 19 À mentionner, toujours en ce sens, le point de vue exprimé par Jacques Derrida1 sur la possibilité – de principe – d’étayer une théorie des oeuvres littéraires et artistiques étant donné que le trait distinctif de ces créations (condition sine qua non de leur valeur) le constitue l’unicité. Le philosophe démontre que l’unicité n’exclut pas l’exemplarité (condition

c’est-à-dire à une connaissance sans doute utile à la vie, mais qui ne nous donne pas accès aux véritables causes et raisons des choses. « Les hommes agissent comme les bêtes, en tant que les consécutions de leurs perceptions ne se font que par le principe de la mémoire ressemblant aux médecins empiriques, qui ont une simple pratique sans théorie ; et nous ne sommes qu’empiriques dans les trois quarts de nos actions. » 2 La perception comme rapport originaire au monde qui est un savoir vécu mais

à vous de dire si ça vous convient ou pas…" G. Deleuze, Cours sur Spinoza du 24/01/1978 Université de Vincennes Dans l'article qu'il lui consacre dans le tome IV de l'Histoire de la philosophie dirigé par F. Châtelet, Deleuze décrit l'empirisme de Hume comme "une sorte d'univers de sciencefiction avant la lettre". Comme dans la science fiction, ajoute-t-il, "on a l'impression d'un monde fictif, étrange, étranger, vu par d'autres créatures; mais aussi le pressentiment que ce monde est déjà le nôtre

RUDOLF STEINER LA PHILOSOPHIE DE LA LIBERTÉ Principes d’une conception moderne du monde (RÉSULTATS DE L’EXPÉRIENCE INTÉRIEURE CONDUITE SELON LES MÉTHODES DE LA SCIENCE NATURELLE) TRADUIT DE L’ALLEMAND PAR GERMAINE CLARETIE ÉDITIONS ALICE SAUERWEIN Dépositaire général LES PRESSES UNIVERSITAIRES DE FRANCE 49, boulevard Saint-Michel, 49 PARIS 1923 Version PDF du 01/10/2010 Cette création est mise à disposition selon La licence creative commons 2.0 Paternité - Pas d’Utilisation

dont on admet une solution, pour remonter à ses conditions de possibilité : on remonte ainsi des conséquences aux principes requis. Inversement, la synthèse consiste à reconstruire l’ensemble d’un problème en allant des principes aux conséquences. Le projet des Eléments d’Euclide a consisté à exposer les mathématiques de façon synthétique, en partant de principes initiaux limités (notions communes, définitions, axiomes, postulats), nécessaires et suffisants pour déduire l’ensemble

comme sources de stress – Le problËme de l'inÈgalitÈ, des clivages et des conflits dans le modËle systÈmique – La production des outputs et le processus de rÈtroaction – Conclusion Conclusion – Le concept d'interaction et le problËme de la causalitÈ chez Easton – Rapport entre thÈorie empirique et idÈologie Bibliographie  AVANT-PROPOS Retour ‡ la table des matiËres L'objet de ce livre est la critique d'une thÈorie d'analyse d'un point de vue ÈpistÈmologique. Cette prÈcision

Introduction Nietzsche nous invitait (voir ce cours) à constater que la puissance du vivant (ce qu'il appelle "l'instinct de vie") commandait, souterrainement, à toutes les productions humaines. Ce faisant, il esquisse l'opposition entre des principes biologiques permanents (et valables aussi pour d'autres espèces que l'humain) et l'ensemble des productions humaines (le "grand art", voir le texte en tête dece cours), y compris l'art et la science, qui, précisément, sont "produits" par l'humain

procréation entretien de la famille, village, cité). Elle est la communauté achevée (les hommes en sont les musiciens dans la délibération publique en vue d'une vie conforme à la justice, dans un exercice public de la parole en vue de dégager des principes de justice qui existe chez tous les hommes, puisqu'ils parlent). Aristote • Le pacte social La raison est un calcul d'espérance et de crainte : elle définit des lois de la nature qui échappe à une récession indéfinie. Le pacte d'association

s’agit de considérer la théorie de l’habitude que propose dumont, de comprendre le rôle de la sensibilité aussi bien par rap- port aux sentiments qu’aux actions volontaires, et de voir dans quelle mesure le plaisir peut être considéré comme un principe dirigeant les habitudes. quand dumont en vient à s’intéresser à l’habitude, il fait intervenir à la fois la philosophie et les sciences de la vie : outre ses consi- dérations philosophiques qui ancrent la discussion dans les débats de la fin du

pénurie. • Inflation : l’abondance de l'or engendre une hausse des prix. Ce mécanisme n’est pas encore compris et ne le sera que progressivement par des auteurs mercantilistes 30 comme Jean BODIN (1530-1596), Richard CANTILLON (1680-1734), puis par DAVID HUME (1711-1776) qui l’intégrera dans une théorie de l’équilibre de la balance des paiements. La difficulté de se procurer des denrées ne fait qu’amplifier l’inflation des prix. Pénurie : D'un part il est difficile voire impossible d'importer et d'autre