Héraclite

Une preuve ontologique en histoire (Agamben) 10 Citations 11 Bibliographie 11 Sujets de dissertation 11 Introduction « Rien de nouveau sous le soleil », écrivait l’Ecclésiaste. « Le soleil est chaque jour nouveau » rétorque Héraclite. Permanence et changement sont tous deux nécessaires pour qu’il y ait histoire : changement, pour qu’il y ait quelque chose à raconter : « les peuples heureux n’ont pas d’histoire » ; et permanence, pour que l’histoire ait malgré tout un sens qui

l'enseignement du stoïcisme.. L'empereur philosophe confronte ses obligations politiques avec les valeurs que ses maîtres stoïciens lui ont enseignées, mais aussi avec d'autres références : l'apport philosophique de Platon, Épicure, Démocrite, Héraclite. C'est en ce sens que les textes de Marc Aurèle gardent un intérêt certain. Ils mettent effectivement en exergue une justesse éthique au sein d'une politique où l'art de décider doit toujours s'articuler à cette interrogation : veux-tu le pouvoir

méthodologique : * Epoque, courant, décrire (couleurs, motifs, lignes, contours, lumière, personnages), interpréter. Botticelli = peintre de la renaissance italienne (XVème) Venus Sonnet qui évoque le temps qui passe par l’objet du motif de l’eau. Héraclite qui écrit sur l’inconstance de toutes choses et sur la question qu’il appelait le mouvement perpétuel. L’eau n’est jamais la même «L’eau change tous les jours » D’après Chassignet l’eau n’est jamais la même. Il compare l’eau qui n’est jamais

Châtiment • H.P. Lovecraft L’Appel de Cthulhu • M. Proust A la recherche du temps perdu • P. Modiano Rue des boutiques obscures • J. de Romilly Pourquoi la Grèce ? • Trinh Xuan Thuan La mélodie secrète (Et l’homme créa l’univers)   • Héraclite Fragments • Epictète Manuel • R.  Descartes Lette à Chanut du 6 juin 1647 (une jeune fille louche) • B. Spinoza Éthique, III (De l’origine et de la nature des sentiments) • E. Kant Doctrine de la vertu, XVI (la passion est une affection constante)

finir, sur son aspect de contribution. Pour débuter, analysons la notion de complémentarité de cette nouvelle expression ainsi obtenue : le bien et le mal, bien qu’étant deux attributs antinomiques, forment un tout indissociable et bénéfique. Selon Héraclite, le monde est agencé en ensembles de contraires. Chaque propriété, chaque objet, chaque qualité, tout a son pareil à l’opposé. Et c’est par l’acquis, l’expérience d’un de ces concepts, que l’on peut au mieux dégager le sens de son antipode. C’est

porte un berceau parce qu'elle avait entrevu la Vierge couchant l'enfant dans une crèche. La sibylle Agrippa ou Agrippine : elle porte un fouet symbolisant la Flagellation du Christ. La sibylle de Marpessos (près de Troie). Elle s’exprimait, selon Héraclite, « d’une bouche délirante, sans sourire, sans ornements, sans fards et sa voix parvenant au-delà de mille années grâce au dieu »[4]. Elle rendait ses oracles sous la forme d'énigmes et les inscrivait sur des feuilles. La sibylle de Cumes (près

-C., mort en 348/347 av. J.-C.1) est un philosophe grec, contemporain de la démocratie athénienne et des sophistes, qu'il critiqua vigoureusement. Il reprit le travail philosophique de certains de ses prédécesseurs, notamment Socrate, Parménide, Héraclite et Pythagore, afin d'élaborer sa propre pensée qui explore la plupart des champs importants, notamment la métaphysique, l'éthique, l'esthétique et la politique. Diogène Laërce dit de lui qu'il est de six ans plus jeune que son ami Isocrate2. Son

de caractère à différentes étapes de sa vie, il est fort rare que ces caractéristiques mêmes qui font la spécificité de cette personne n'aient pas évolué tout au long de son existence. "On ne peut pas descendre deux fois dans le même fleuve. " (Héraclite.) La recherche de notre " moi " s'apparente donc à la recherche philosophique de la sagesse, dans la mesure où cette recherche est infinie. Se connaître soi-même, ce serait se chercher à chaque instant, s'exercer sans cesse à l'autocritique.

 Réussir sa journée, c'est peut ­être prendre le temps d'accueillir celle­ ci, de s'étonner du jour  qui naît, du re­nouveau. Car le temps cosmique rend régulier cette nouveauté, fait que ce qui n'est  pas nouveau, c'est précisément la nouveauté. Ta Penta Rei dit Héraclite, Tout passe, tout coule, de  telle sorte qu'on ne se baigne jamais deux fois dans la même eau du fleuve. De ce fait, rien ne  ressemble plus à un jour qu'un autre jour, mais rien n'en est plus différent également.  D'un côté donc, nous comprenon

Vocabulaires : Agôn = concours, compétition qui implique la présence d spectateurs. Un esprit agônal = distinguer les meilleurs, les bons. Ils sont distingués par leurs chevaux, leurs niveaux de vie… Polemos = la guerre, le combat. Le philosophe Héraclite disait : Polemos est le père de out, il fait les hommes libres et esclaves. Stasis = la guerre civile, c’est la destruction de toute les communautés. C’et la pire des guerres. Eirenè = la trêve, la suspension des combats. Elle permet de récupéré