Icare

les travaux de Copérnic et Gallilée, devient un site utopique acceptable (Francis Godwin, Jules Verne). La vogue des récits spatiaux est lancée : elle n’ toujours pas est retombée aujourd’ hui. D’ autant plus qu’ partir de 1961, le rêve d’ à Icare devient réalité, le premier homme part dans le cosmos. Sans plumes ni goudron, il survole la Terre en orbite à bord d’ beau Spoutnik tout neuf. Huit un ans après, les Américains débarquent sur la lune. La conquête de l’ espace est lancée. Depuis

reste néanmoins cette soif de l’ailleurs, cette envie de ficher son camp vers l’innommé, l’autre monde. Les strophes 9 à 12 donnent de l’âme dispersée la métaphore d’un «trois-mâts» en quête d’une «Icarie» (vers 33), île grecque près de laquelle Icare se serait noyé, le mot étant cependant pris ici dans l’acception que lui avait donnée Étienne Cabet dans son ‘’Voyage en Icarie’’ (1840), où il en faisait un pays idéal où les êtres humains vivent en société totalement communiste. Se développe une

en oiseau ce siècle comme Jésus monte dans l'air Les diables dans les abîmes lèvent la tête pour le regarder Ils disent qu'il imite Simon Mage en Judée Ils crient s'il sait voler qu'on l'appelle voleur Les anges voltigent autour du joli voltigeur Icare Enoch Elie Apollonius de Thyane Flottent autour du premier aéroplane Ils s'écartent parfois pour laisser passer ceux que transporte la Sainte-Eucharistie Ces prêtres qui montent éternellement élevant l'hostie L'avion se pose enfin sans refermer les

oiseau ce siècle comme Jésus monte dans l'air Les diables dans les abîmes lèvent la tête pour le regarder Ils disent qu'il imite Simon Mage en Judée Ils crient s'il sait voler qu'on l'appelle voleur Les anges voltigent autour du joli voltigeur Icare Enoch Elie Apollonius de Thyane Flottent autour du premier aéroplane Ils s'écartent parfois pour laisser passer ceux que transporte la Sainte-Eucharistie Ces prêtres qui montent éternellement élevant l'hostie L'avion se pose enfin sans refermer

en oiseau ce siècle comme Jésus monte dans l’air Les diables dans les abîmes lèvent la tête pour le regarder Ils disent qu’il imite Simon Mage en Judée Ils crient s’il sait voler qu’on l’appelle voleur Les anges voltigent autour du joli voltigeur Icare Enoch Elie Apollonius de Thyane Flottent autour du premier aéroplane Ils s’écartent parfois pour laisser passer ceux que transporte la SainteEucharistie Ces prêtres qui montent éternellement élevant l’hostie L’avion se pose enfin sans refermer les

oiseau ce siècle comme Jésus monte dans l'air Les diables dans les abîmes lèvent la tête pour le regarder Ils disent qu'il imite Simon Mage en Judée Ils crient s'il sait voler qu'on l'appelle voleur Les anges voltigent autour du joli voltigeur Icare Enoch Elie Apollonius de Thyane Flottent autour du premier aéroplane Ils s'écartent parfois pour laisser passer ceux que transporte la Sainte-Eucharistie Ces prêtres qui montent éternellement élevant l'hostie L'avion se pose enfin sans refermer

oiseau ce siècle comme Jésus monte dans l'air Les diables dans les abîmes lèvent la tête pour le regarder –7– Ils disent qu'il imite Simon Mage en Judée Ils crient s'il sait voler qu'on l'appelle voleur Les anges voltigent autour du joli voltigeur Icare Enoch Elie Apollonius de Thyane Flottent autour du premier aéroplane Ils s'écartent parfois pour laisser passer ceux que transporte la Sainte-Eucharistie Ces prêtres qui montent éternellement élevant l'hostie L'avion se pose enfin sans refermer les

recherches : Le mythe de Thésée en rapport avec la civilisation minoenne Documents textuels et iconiques : Borges La demeure d’Astérion + tableau de Watts La demeure d’Astérion (1886 ; à la Tate Gallery Londres) Baudelaire : Les plaintes d’un Icare (Les fleurs du mal) + tableau de Bruegel l’Ancien : La chute d’Icare. Voir le site : http://users.belgacom.net/symbolisme/labyrinthe.htm) Devoir à rendre Gide Thésée (chap. IX : Thésée au labyrinthe. Folio 1334. p.75 « Déroulant le fil…p.78

responsabilité personnelle à l’université. Dans le conflit de valeurs où ils étaient placés, ils ont fait passer la légitimité conférée par l’autorité scientifique avant les principes moraux qu’ils avaient conscience de trahir. Passer extrait d’I comme Icare d’Henri Verneuil, sur les expériences de Milgram 2) H. Arendt, Eichmann à Jérusalem (1963) Comment comprendre le meurtre de masse, le crime contre l’humanité ? Mal inédit, mal suprême, mal incompréhensible ? A cette affirmation, H. Arendt a répondu

indirecte générée par la fabrication et le transport de ces intrants agricoles. Études clefs ADEME, 2012, Analyse économique de la dépendance de l’agriculture à l’énergie : évaluation, analyse rétrospective depuis 1990, scénarios d’évolution à 2020, Icare, Céréopa, Angers. ADEME, 2012, La biomasse : la bonne énergie pour mes serres ?, ADEME, CTIFL, Légumes de France, Astredhor, FNPHP, Paris, bro- chure, 15 p. ADEME, 2011, Utilisation rationnelle de l’énergie pour le séchage des grains et des fourrages