Iconoclasme Byzantin

Charlemagne, l'Italie a, depuis la reconquête byzantine par Justinien en 535, été envahie progressivement (mais dans sa quasi totalité) par les Lombards. La papauté est toujours sous tutelle de l'Empire byzantin qui possède toujours les territoires autour de Rome. Cependant, accaparé par sa lutte contre l'expansion de l'empire musulman, le basileus n'a plus les moyens de protéger Rome menacée par les Lombards. S'affranchissant de la tutelle byzantine, la papauté se tourne donc vers les Francs32.

Charlemagne, l'Italie a, depuis la reconquête byzantine par Justinien en 535, été envahie progressivement (mais dans sa quasi totalité) par les Lombards. La papauté est toujours sous tutelle de l'Empire byzantin qui possède toujours les territoires autour de Rome. Cependant, accaparé par sa lutte contre l'expansion de l'empire musulman, le basileus n'a plus les moyens de protéger Rome menacée par les Lombards. S'affranchissant de la tutelle byzantine, la papauté se tourne donc vers les Francs[32]

La méthode byzantine de la damnatio memoriae L’histoire de Byzance, au moins jusqu’à la prise de Constantinople par les Latins (1204), pourrait être considérée comme étant la première partie d’un manuel traitant les hérésies européennes (la deuxième partie commencerait par la propagation des grandes hérésies dans le monde chrétien latin du XIIe s.). Même si unе constatation pareille semble un peu exagérée, en effet, les évènements des huit premiers siècles de l’histoire byzantine (325–1111)

"Icônes et culte des icônes dans l'Empire byzantin à l'époque du second iconoclasme (815-843)" Aujourd’hui encore, les hommes prennent les armes pour défendre leur interprétation d’une religion quant à la question des images. Douze siècles auparavant, l’empire byzantin se déchirait tout au long du VIII et IX siècle autour de la « querelle des images » en deux temps : deux périodes iconoclastes se succédèrent de 123 à 787 puis de 813 à 843 ; pendant ces périodes, la production d’images représentant

Tableaux de Claus: I. « Force vitale » qui est: (1) diminué, ou détruite par des blessures corporelles (2) « usé » par l’effort physique (3) restauré ou satisfait par la nourriture et les boissons (4) rafraichie par la fraîcheur, la baignade, etc II. « La force vitale » qui est le siège de (5) la concentration physique et la force pour combattre (5a) le courage et l’audace (6) le désir ou la peur du combat; ou la crise physique (6a) la rage III. La « force-vitale » ou « la force vitale » personnifiée

aprés J-C) elle a rayonné sur une étendue géographique de plus en plus vaste jusqu'à embrasser tout le pourtour de la Méditerrannée. Pendant un autre millénaire (+500 à 1500) elle a subsisté autour de la ville de Constantinople (Byzance et Empire Byzantin). Les villes romaines : Tout d’abord, il est important de noter que peu de villes ont été crées par des romains. Elles ont plutôt été conquises. Malgré la diversité de cultures au sein de l’empire, les romains encourageaient la construction

1ere journée Histoire-Géographie, juillet 1996 mise en place des nouveaux programmes d'histoire de 2de Le libellé de la question mise au programme de seconde pousse à considérer non pas trois ensembles isolément (chrétienté occidentale, Empire byzantin, Islam), mais les contacts qui se nouent, de façon pacifique ou violente, entre ces trois aires de civilisation. Il est toutefois nécessaire de définir chacune d'entre elles avant de montrer les influences réciproques. Je proposerai comme thème unificateur

est caractérisé comme civilisé. * La ville de Constantinople va être envahie par les Turcs vers 1453 (brèche dans la ville). L’empereur est tué. Constantinople devient Istanbul, la capitale de l’Empire turc. 2. Les acteurs * L’Empire byzantin est le résultat de la séparation de l’Empire romain. Cette ville est construite par Constantin, comme pendant de Rome. Elle reste puissante jusqu’aux 11e – 12e siècles. En 1204, elle est confrontée à des difficultés majeures dues à la 4 e croisade

Méditerranée, trois ensembles politiques et religieux se côtoient. Au Nord-Ouest, l’Occident chrétien est installé sur un territoire hérité de l’Empire romain d’Occident et sur des terres marquées par le christianisme romain. Au Nord-Ouest, l’Empire byzantin se situe sur un territoire hérité de l’Empire romain d’Orient et sur des terres marquées par le christianisme orthodoxe. Au Sud, le monde musulman occupe un vaste espace (allant de la péninsule ibérique au Moyen-Orient) construit par des conquêtes

Sous la dépendance de la l’Empire byzantin, Venise se développe lentement et acquiert peu à peu une grande importance stratégique au IXème siècle, du fait de sa position au contact des côtés occidental et oriental de la méditerranée. N’étant qu’une petite île, anciennement celle de Rialto et régulièrement menacée par ses voisins, la ville se tourne très rapidement vers la mer d’où elle tire ses principales ressources telles que le sel et le poisson. Mais ce qui va faire la fortune et la puissance