Il Faudra Bien T Y Faire à Cette Solitude

Résumé Ecrivain de la modernité, Blaise Cendrars, a légué à la postérité une œuvre poétique à plus d'un titre savoureuse aussi bien par son contenu que par le mode d'exposition des vers dont il est souvent seul à savoir le secret. Dans le recueil inaugural Du monde entier, Blaise Cendrars jette les bases de son esthétique, une écriture toute dominée par l'omniprésence de l'auteur sous la forme de personnage principal de son propre récit. Le discours à la première personne prend alors les traits d'un

Pour commencer, je me suis posé la question, qu’est-ce qui peut remédier au problème qu’on rencontre au cours de la vie, qu’est-ce qui peut nous rendre heureux, ou encore nous réconforté. J’ai fais une liste de plusieurs sujets qui peuvent répondre à cette question (la liberté, la nature, l’écriture, la solidarité, et les 5 qui suis), et j’en ai gardé 5 : L’amour ; L’amitié ; l’espoir ; la religion et la paix. Personnellement, je me suis surtout retrouvé dans les 3 premiers sujets, j’aurais aussi

bibliothèque numérique fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://classiques.uqac.ca/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque.uqac.ca/ Albert Camus, Le malentendu. Pièce en trois actes (1944) 2 Politique d'utilisation de la bibliothèque des Classiques Toute reproduction et rediffusion de nos fichiers est interdite, même avec la

Introduction : Désireux, en tant que précepteur, d’instruire par ses écrits, Fénelon rédigea à la fin du 17ème siècle Les Aventures de Télémaque, conçue comme une somme pédagogique destinée au duc de Bourgogne. Il poursuivit sa tâche éducative en 1713 avec les Fables et Opuscules pédagogiques. Il s‘agit essentiellement d’un recueil d’apologues sous forme de récits allégoriques à dimension morale, directement inspiré des Fables de La Fontaine. Si d’un point de vue formel, Fénelon innove avec

œuvres qui sont postérieures à sa rencontre avec Lou Andreas-Salomé (mariée, mais restée vierge) puis à son mariage avec Clara Westhoff (peu avant la 2e version de la PB), à son départ de l’Empire austro-hongrois, mais également à une rupture avec une écriture dont il a été dit qu’elle portait un certain « évangélisme tolstoïen ». Elles s'insèrent dans la chronologie d’écriture de Rilke entre le Livre d’heures où l’auteur apparente le corps dissout de St François d’Assise à celui, lacéré, d’Orphée et

1927, à Shanghaï que tiennent encore les gouvernementaux inféodés aux Occidentaux qui y occupent des concessions, se prépare une insurrection pour permettre au général Chang-Kaï-Shek, chef du parti nationaliste, le Kuomintang, de s’emparer de la ville. Le terroriste communiste Tchen tue un trafiquant, ce qui permettra de s’emparer d'armes. Puis il rejoint la cellule que dirige l’intellectuel, métis franco-japonais, Kyo Gisors qui, avec son lieutenant, le Russe Katow, militant chevronné qui a connu

contraindre à dévoiler aux profanes les choses qui m’ont été confiées sous le sceau du secret ». il en fut ainsi pour l’enseignement ésotérique de tous les mystères anciens, pour ceux d’Isis et des Pyramides, pour ceux d’Eleusis où l’on célébrait le culte de Déméter, de Perséphone et du divin Iacchos, pour ceux des Cabires et de Mythra ; il en fut ainsi, m^me pour les mystères de la foi des premiers siècles, distribués aux fidèles dans le silence des cryptes et des catacombes. La loi du silence est à l’origine

Behage / Licence n° 1-1035814 de Bernard-Marie Koltès mise en scène www.colline.fr 01 44 62 52 52 15 rue Malte-Brun, Paris 20e Michael Thalheimer Grand Théâtre du 22 septembre au 2 octobre 2010 Dossier pédagogique Sommaire Koltès : lettre à sa mère p. 3 Résumé de la pièce p. 4 Paroles de metteurs en scène L’ennemi intérieur : entretien avec Michael Thalheimer et Olivier Ortolani p. 5 Michael Haneke : Caché p. 9 Koltès et Chéreau : le lien durable d’un metteur en scène avec un auteur

1-Présentation : Le théâtre de Sartre apparaît comme la partie de son oeuvre la plus facile d'accès. On y retrouve la quasi totalité des thèmes relatifs à sa pensée. Quant à la passion de la quête théâtrale qui anime Camus, elle prend ses assises dans la double réflexion éthique et esthétique particulière à sa pensée. Je tenterai d’en définir les contours à travers une étude de quelques une de leurs pièces. Sartre n'est pas venu au théâtre sous l'effet d'une passion de la scène ou d'une vocation impérieuse

mais ma gorge se serra et une plainte expira sur mes lèvres. Mes parents ne bougeaient pas, se transformaient peu à peu en personnages de cauchemar. Plus j'écarquillais les yeux pour les voir, plus ils devenaient fluides, insaisissables, tantôt transparents, tantôt d'un noir agressif, mais sans contours précis. Pour la première fois, j'eus la sensation du vide absolu, de la solitude sans miséricorde. Mon cœur se remplit de peine. Une boule dure se forma dans ma poitrine, gênant ma respiration. Je