Il Me Parait Donc Vraisemblable Que La Conscience

les plantes potagères, les fleurs. ». Ceci signifierait des étés chauds et des hivers doux, l’énumération mais aussi l'emploi des qualificatifs tels que « luxuriant » et « objet de soins si attentifs », laissent entrevoir des récoltes fructueuses et donc une vile prospère. Thomas Moore nous décrit, par le biais de Raphaël, la position idéale d'une ville au XVIème siècle. Celle-ci assure le bien être de la population , la salubrité, la prospérité et ses ressources sont parfaitement accessibles depuis

plus que littéraire. Précieuse = femme de la haute aristocratie qui ont la conscience que leur personne ont une importance esthétique, sociale ou morale. La première précieuse est Catherine de Rambouillet. Terme (nait vers 1650) ambigu, parfois critique, ou élogieux. Les précieuses ridicules : Deux provinciales qui se prennent pour des parisiennes, elles pensent qu’elles valent mieux que les maris proposés. Ils décident donc de se venger : il prenne leur valet, qui se fait passer pour un aristocrate

questions. « Tandis que l'humanité a fait des progrès constants dans la conquête de la nature et est en droit d'en attendre de plus grands encore, elle ne peut prétendre à un progrès égal dans la régulation des affaires humaines et il est vraisemblable qu'à toutes les époques comme aujourd'hui, bien des hommes se sont demandé si cette partie des acquisitions de la civilisation méritait vraiment d'être défendue. On pourrait croire qu'une régulation nouvelle des relations humaines serait possible

car : Le vrai peut quelquefois n’être pas vraisemblable. Le réaliste, s’il est un artiste, cherchera, non pas à nous montrer la photographie banale de la vie, mais à nous en donner la vision plus complète, plus saisissante, plus probante que la réalité même. Raconter tout serait impossible, car il faudrait alors un volume au moins par journée, pour énumérer les multitudes d’incidents insignifiants qui emplissent notre existence. Un choix s’impose donc. (…) La vie encore laisse tout au même plan

Bergson [pic][pic][pic]1 2 ... 6 7 8 9 10 11 12 13 14 ... 16 17 [pic][pic][pic]  Bergson, extrait de l’article La conscience et la vie , tiré du recueil L’énergie spirituelle : « Les philosophes qui ont spéculé sur la signification de la vie et sur la destinée de l’homme n’ont pas assez remarqué que la nature a pris la peine de nous renseigner là-dessus elle-même. Elle nous avertit par un signe précis que notre destination est atteinte. Ce signe est la joie. Je dis la joie, je ne dis pas

l'artillerie, l'infanterie et le combat au corps à corps. On a par ailleurs l'impression que tout ceci se passe automatiquement : les hommes, les soldats ne sont pas nommés, le canon, la mousqueterie et la baïonnette sont les sujets grammaticaux des verbes et donc semblent fonctionner d'eux-mêmes. On peut même aller jusqu'à voir ici une sorte de combat de soldats de plomb avec l'emploi de la métaphore « renversèrent » (l.4). Enfin l'addition du nombre de morts semble elle aussi se faire automatiquement.

Pourquoi Socrate estime que la mort n'est pas un mal La toute fin du dialogue, où Socrate s'entretient avec les juges qui l'ont acquitté (40a-41c), contient une doctrine sur la mort. L'analyse de Socrate paraît assez simple à comprendre. De deux choses l'unes : ou bien dans l'état de mort, la conscience disparaît et dans ce de dire un seul instant (en quelque sorte, tout se passe ici comme pour le malheureux qui, dans le coma depuis dix ans, se réveille sans aucune notion du temps écoulé) ; ou bien

la réflexion qu'il apporte ET SON INTRIGUE LES ANIMAUX DENATURES Le roman, écrit en vers au Moyen âge, puis en prose dès le XIV, est une oeuvre qui s'attache a créer un univers donnant au lecteur une illusion de réel. Les romanciers ont donc rendu vraisemblable leurs personnages, par le portrait ou leurs actions. Créant héros qui porte de bonnes valeurs ou un anti-héros qui porte de mauvaises. Les héros peuvent être purement fictifs, ou directement inspiré de l'auteur, étant ainsi double littéraire

l’artiste ne peut que s’inspirer de ce que la réalité offre a son regard.II/ L’art est-il une imitation du réel ? Le réalisme prône l’imitation de la réalité. L’art est donc mimesis copie du réel. L’art doit représenter le beau>qui est dans la nature>donc représenter la nature. Il existe un réalisme psychologique qui mime les sentiments., et social. Il y a aussi des aspects déplaisants, vulgaires de l’art. Selon Aristote, l’art offre

Il en vient à rejeter toute chose conformément à trois arguments : • arguments des sens trompeurs : mes sens me trompent parfois. Nous ne pouvons donc jamais être sûrs du moment où ils nous trompent et du moment où ils sont fiables. • argument du rêve : lorsque je rêve, les choses me paraissent aussi réelles que lorsque je suis éveillé. Il se peut donc que quelque chose qui me paraisse réel soit en fait une illusion. • argument du malin-génie : il n'est pas inconcevable que mes certitudes les plus