Il N Y A Qu Un Pas Du Fanatisme A La Barbarie

Alfred Dreyfus, juif d'origine alsacienne, fut traduit en conseil de guerre pour haute trahison. En effet, cet officier aurait transmit à l'Allemagne des documents secrets. Jugé coupable, il fut condamné au bagne (prison de travaux forcé) à perpétuité. En janvier 1895, Dreyfus fut dégradé publiquement ; en février, il fut déporté en Guyane. Avec le temps Dreyfus fut peu à peu oublié. Toutefois, en janvier 1896, le lieutenant colonel Georges Picquart, chef du service de renseignements, intercepta un document

signifie créer. Le poète est donc un créateur, un inventeur de formes expressives. Mais comme l’écrivain ou plus généralement l’artiste le poète s’est souvent questionné sur le monde qui l’entourait, la société à laquelle il appartenait. Le poète, prenant conscience de ceux-ci, renonce à sa position de simple spectateur et met alors son art et sa pensée au service de la cause qu’il défend. C’est la naissance de la poésie engagée. Les poètes engagés ont pour mission d'exprimer les préoccupations de

historiques et sociales. Un même poème peut conjuguer plusieurs fonctions ; si la première est de refléter la sensibilité et les sentiments du poète, la poésie a aussi se met au service de critiques et ou de dénonciations les plus diverses. C’est un instrument privilégié pour traduire l'engagement moral, politique ou philosophique. Le poète a toujours été celui qui se sert du langage comme d'un outil, d'une arme pacifique, d’un terrain de jeu et dont les ressources sont les mots les images et la musique

de Voltaire François-Marie Arouet, dit Voltaire est l’un des philosophes des Lumières le plus célèbre, en raison de son combat contre le fanatisme religieux, pour le progrès, et la tolérance. Il devient un philosophe très populaire également grâce à ses contes philosophiques, dont Candide ou l’optimisme paru en 1759. A travers ce roman d’apprentissage, on retrouve l’esprit critique des Lumières, puisque Voltaire y explique son point de vue de l’optimisme. Pour

eut-on venir à bout d'une croyance par le raisonnement? Croire n'est pas savoir: la pensée se risque dans les croyances, se met en péril. La croyance peut aussi expliquer les déficiences de l'action, où il ne suffit pas de "croire bien faire", et où la conviction peut se durcir jusqu'au fanatisme. D'où l'idée d'une vigilance, voire d'une lutte, et même d'une éradication dans le projet de "venir à bout" des croyances. Mais le raisonnement est-il ici un instrument efficace, suffisant? Dans un autre

siècle ou au tout début du XVIIème siècle et cela, emblématiquement avec la mort sur le bûcher du philosophe italien Giordano Bruno en 1600 ou encore avec l'abjuration de Galilée en 1633. Dans les faits, la Renaissance a tranquillement émergé en Toscane et plus particulièrement à Florence, dès le XIVème siècle avec Giotto (1266-1337), Dante (1265-1321) et Pétrarque (1304-1374). Au début, la Renaissance est d'abord un phénomène littéraire et artistique très limité. Mais au XVème siècle, elle touche

son destinataire. Convaincre et persuader sont deux démarches différentes qui entrent dans le cadre de l’argumentation : Convaincre : chercher l’adhésion du destinataire à sa thèse en faisant appel à des arguments logiques, qui sollicitent la raison. Persuader : chercher l’adhésion du destinataire à sa thèse en faisant appel à des arguments affectifs, qui sollicitent ses sentiments. I. Le vocabulaire argumentatif. Thème : sujet abordé par un texte. Pour le repérer, il faut s’intéresser au titre

argumentative est marquée par l’utilisation de connecteurs logiques (tout d’abord, ensuite, puis, en revanche, cependant, alors, aussi, en outre...) 3) La persuasion : Persuader, c’est agir sur la sensibilité du destinataire pour obtenir son adhésion. On a donc recours à des procédés tels que : l’apostrophe, les questions rhétoriques, l’exclamation, la variation de différents registres littéraires. III. Les genres argumentatifs. Il existe de nombreux genres littéraires argumentatifs. 1) L’essai

condamnées à être publiquement exécutées pour prostitution ou pour toutes sortes de comportements condamnés par la Charia. Sa femme, Mussarat, qui lui sauva la vie jadis, est très malade, et il est partagé entre pitié et mauvaise conscience. Il fuit sa demeure où elle agonise lentement pour errer sans but, et son comportement inquiète ses connaissances… Mohsen et Zunaira Ramat formaient un couple heureux, avant. Mais Zunaira, brillante magistrate, est condamnée à rester terrée chez elle où à hanter

INTRO CTION Le XVIIIe siècle, marqué par une période de révolte, de contestation et d’esprit plus critique, a apporté de grands bouleversements et des métamorphoses notoires dans la quasi-totalité des secteurs de la vie. Aux niveaux social, politique et religieux, de grands changements ont vu le jour sous l’influence des grands écrivains et philosophes du «Siècle des Lumières ». La littérature change alors de source d’inspiration et de destinataire. Elle ne sera plus sous la houlette et la commande