Il ne faut jurer de rien

«Je ne saurais jurer que cela soit ou ne soit pas réel,» dit, à la fin de la Tempête, le vieux Gonzalo tout étourdi des prestiges qui l'ont environné depuis son arrivée dans l'île. Il semble que, par la bouche de l'honnête homme de la pièce, Shakspeare ait voulu exprimer l'effet général de ce charmant et singulier ouvrage. Brillant, léger, diaphane comme les apparitions dont il est rempli, à peine se laisse-t-il saisir à la réflexion; à peine, à travers ces traits mobiles et transparents

communauté et dotés d’un conseil directeur qui forme le corps. On y adhère après avoir prêter serment de respecter les statuts. On retrouve ici l’importance du serment dans la vie du droit médiéval. Tout artisan voulant appartenir à la communauté doit « jurer le métier » => serment d’affiliation qui oblige le nouvel adhérant à obéir aux dirigeants du métier et à en observer statuts et coutumes. Ceux qui exercent sans avoir prêter serment, les chambrelans (travail au noir) sont hors la loi et ceux qui

qu'Il S'est Lui même attribué dans son Livre ou dans la Sunna de son Prophète (salallahu ‘alayhi wasalam). - la négation de la ressemblance, qui consiste à ne pas prétendre qu’une chose ressemble à Allah dans Ses noms et attributs, comme Allah dit : « Rien ne Lui ressemble et c'est Lui qui entend et sait tout. ». Il y a donc 4 choses à éviter : - At-Tahrîf qui consiste à comprendre les Textes d’une manière autre que le sens apparent. - At-Ta’tîl qui est le reniement de la croyance (impliquée par les

du serment : «Abraham était vieux, avancé en âge ; et l’Éternel avait béni Abraham en toute chose. Abraham dit à son serviteur, le plus ancien de sa maison, l’intendant de tous ses biens : « Mets, je te prie, ta main sous ma cuisse ; et je te ferai jurer par l’Éternel, le Dieu du ciel et le Dieu de la terre, de ne pas prendre pour mon fils une femme parmi les filles des Cananéens, au milieu desquels j’habite, mais d’aller dans mon pays et dans ma patrie prendre une femme pour mon fils Isaac. (…) Le

l'allégresse, car votre récompense sera grande dans les cieux : c'est bien ainsi qu'on a persécuté les prophètes, vos devanciers. Matthieu 5, 13 "Vous êtes le sel de la terre. Mais si le sel vient à s'affadir, avec quoi le salera-t-on? Il n'est plus bon à rien qu'à être jeté dehors et foulé aux pieds par les gens. Matthieu 5, 14 "Vous êtes la lumière du monde. Une ville ne se peut cacher, qui est sise au sommet d'un mont. Matthieu 5, 15 Et l'on n'allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau, mais

foin[10], une odeur de bête et d’homme de la campagne.     Maître Hauchecorne, de Bréauté, vient d'arriver à Goderville, et il va vers la place. Soudain, il aperçoit par terre un petit bout de ficelle. Maître Hauchecorne, économe en vrai Normand, n’aime rien perdre, pense que tout ce qui peut servir est bon à ramasser[11]; et il se baisse avec peine, car il a toujours eu mal au bas du dos. Il prend par terre le morceau de corde mince, et il se prépare à le rouler avec soin. À ce moment il remarque, sur

Je pourrais te dire que c'est fini, que je ne pense plus à toi. Que t'es du passé pour moi & que de te croiser dans la rue ça me fait absolument rien. Je pourrais te dire qu'après... tout ce temps t'es enfin sorti de ma tête & surtout de mon coeur. Je pourrais te dire qu'enfin je suis passée à autre chose & que ton nom me rappelle plus rien. Je pourrais te dire que j'ai aucun souvenir de nous, & que j'ai jeté toutes tes photos. Je pourrais te dire que je t'ai oublié & que je ne t'aime plus, ou encore

Republica : Qand le roi organise le peuple romain par un recensement, il pose une 1ère ligne de démarcation « alors qu’il avait appelé tous ceux qui avaient du terrain les assujettis, à ceux qui n’avaient pas apporté plus de mille cinq cents as ou rien d’autre de leur personne, il donna le nom de prolétaires, pour faire apparaître que l’on attendait d’eux une progéniture, c’est-à-dire en quelque sorte une descendance pour la cité ». Celui qui n’a pas un bien propre mais qui n’a d’autre patrimoine

« CAMILLE, cachée à part. Que veut dire cela ? […] » jusqu’à la fin de la scène. Notes introductives : A. de Musset (1810-1857) = poète et dramaturge romantique. Quelques œuvres : Les Caprices de Marianne (1833), Lorenzaccio (1834), Il ne faut jurer de rien (1836)… Un unique roman : La Confession d’un enfant du siècle (1836), en lien avec sa liaison avec G. Sand (1833-35). La pièce = genre du proverbe  illustration de l’adage du titre. Perdican et Camille sont deux jeunes gens promis l’un à

défunts lassés, ombres sans rébellion, Descendus aux Enfers traverser les eaux noires. Charon en voit passer chaque jour un million. Au royaume d'Hadès, il pleut bien des oboles Car Calchas a prédit la fin des Dardaniens, Mais si Hector est mort, il faut vaincre les folles Et sanglantes enfants d'Arès que les Troyens Ont fait venir avec les pressantes paroles, les serments et les dons de Priam et des siens. Pourtant, Penthésilée est venue en découdre Non pas pour acquérir des biens, mais affronter