Il Regarde La Réalité Nue Et Sans Voile

force de création au creux de deux sources : l’enfance et l’amour. Doubles transparents de leur auteur, Minne ou encore Renée refusent de dépendre d’un homme. Minne évolue dans un univers qu’elle s’est créée, enfant, et qui ne peut s’inscrire dans la réalité. Elle n’accepte pas l’amour stable que lui offre son cousin et recherche désespérément le plaisir dans un « ailleurs » qui lui serait inconnu. Renée, quant à elle, ne peut rendre à son prétendant, Maxime Dufferein-Chautel, la passion qu’il lui porte

porte infranchissable. Francois Mauriac, 1928 Etrange chef-d'oeuvre d'un croyant pour qui le péché n'a d'autre raison d'être et d'autre possibilité d'être que la malédiction de Dieu et la condamnation de Dieu. Thierry Maulnier, 1935 En Phèdre, rien ne voile, n'adoucit, n'ennoblit, n'orne, ni n'édifie l'accès de la rage du sexe. Paul Valéry, 1945 Phèdre n'est pas un concerto pour femme ; c'est une symphonie pour orchestre d'acteurs. Jean-Louis Barrault, 1946 ... Peut-être, après tout, Phèdre serait-elle

ce qu'elle m'en a dit de vive voix ou par écrit. Ce qui est évident, c'est qu'au milieu des tâtonnements de sa recherche, des oscillations de sa pensée, elle n'est jamais revenue là-dessus ; dans l'expérience de ce sentiment inconnu, elle porta un regard tout nouveau sur le monde, ses poésies et ses traditions religieuses et surtout sur l'action au service des malheureux où elle intensifia ses efforts. Puis, vint la guerre. Elle ne quitta Paris qu'après que la capitale fut déclarée ville ouverte

besoin qu’éprouve partout le peuple d’écouter des sornettes et d’acheter de l’orviétan. Ce loup, docile et gracieusement subalterne, était agréable à la foule. Voir des apprivoisements est une chose qui plaît. Notre suprême contentement est de regarder défiler toutes les variétés de la domestication. C’est ce qui fait qu’il y a tant de gens sur le passage des cortèges royaux. Ursus et Homo allaient de carrefour en carrefour, des places publiques d’Aberystwyth aux places publiques de Yeddburg

Charles Baudelaire, Fenêtres [1] L’art romantique a entourée la femme d’une adoration fervente et l’a débarrassée de toute réalité. Il a crée plusieurs types de femmes. D’une part ce sont de simples femmes-enfants, spontanées, fraîches et insouciantes qu’il faut protéger, de l’autre des femmes maternelles, consolatrices, douces, tendres et confidentes; véritables mères, parfois

ce qu'elle m'en a dit de vive voix ou par écrit. Ce qui est évident, c'est qu'au milieu des tâtonnements de sa recherche, des oscillations de sa pensée, elle n'est jamais revenue là-dessus ; dans l'expérience de ce sentiment inconnu, elle porta un regard tout nouveau sur le monde, ses poésies et ses traditions religieuses et surtout sur l'action au service des malheureux où elle intensifia ses efforts. Puis, vint la guerre. Elle ne quitta Paris qu'après que la capitale fut déclarée ville ouverte

perdre son apport, ne répond pas, au-delà de celui-ci, des dettes pesant sur la société. L’hybridation, cependant, n’est pas loin de constituer la règle : par l’effet de la loi ou des stipulations des statuts, la plupart des sociétés cumulent en réalité des caractères les apparentant aux deux catégories. Il en est ainsi, de manière flagrante, dans les sociétés en commandite, où coexistent deux types d’associes : les commandités, qui sont personnellement tenus du passif social, et les commanditaires

manies agressives, insupportables à tout le monde ; il ne mangeait pas d’araignées, ne jouait d’aucun instrument et ne lisait de vers à personne ; c’était un garçon posé, tranquille, parlant peu, écoutant moins, et dont l’œil à demi ouvert semblait regarder en dedans. Il vivait accroupi sur le coin d’un divan, étayé de chaque côté par une pile de coussins, s’inquiétant aussi peu des affaires du temps que de ce qui se passe dans la lune. — Il y avait très peu de substantifs qui fissent de l’effet sur

Juste et le Beau. La F M , répugne aux phrases et aux formules, dont les esprits vulgaires s'emparent pour s'attiffer de tous les oripeaux d'un faux savoir. — Elle veut obliger ses adeptes à penser et ne propose, en conséquence, son enseignement que voilé sous des allégories et des symboles. Elle invite ainsi à réfléchir, afin qu'on s'applique à comprendre et à deviner. Efforcez-vous donc, TT CC FF , de vous montrer devins, dans le sens le plus élevé du mot. — Vous ne saurez en Maçonnerie que ce que

avec le même orgueil que jadis éprouva l’étudiant devant le certificat de ses professeurs qui, pour la première fois, attestait son aptitude à la science et sa volonté de travail. Cependant, après avoir feuilleté ces deux cents pages appliquées et regardé attentivement cette sorte de miroir intellectuel de moi-même, il m’a fallu sourire. Était-ce vraiment là ma vie ? Se développait-elle réellement en des spirales marquant une si heureuse progression depuis la première heure jusqu’à maintenant, ainsi