Il Y A Croire Et Croire Alain

plus souvent, lui permettent de s’exprimer seulement dans les rêves, les actes manqués, les névroses que la cure analytique tente de décoder. Cependant ne faut-il pas se méfier de cet inconscient ? Ne peut-il pas nuire à l’être humain et à la morale ? A supposer qu’il existe un danger à cet hypothèse, comment se présenterait-il ? Ou au contraire, comment l’hypothèse freudienne de l’inconscient peut-elle apporter au monde quelque chose de positif ? La théorie freudienne de l’inconscient peut-être

Notion 6 : L’art. Art : activité productrice s'exerçant avec compétences. A la renaissance les artistes refusent d'être considérés comme des artisans. Au XVIIIeme, le fossé est établit entre les beaux art (arts) et les arts du métiers (techniciens, ingénieurs). Le mot « art » renvoie donc a deux sens : -la technique/savoir-faire l'art créatrice des œuvres d'art I- Qu'est-ce que l'art ? Le domaine de la production des œuvres d'art. Une œuvre d'art est un objet

tout entier à ses yeux : Il eût fait éclater l’ennui qui me dévore, Et je ne voudrais pas qu’il sût ce qu’il ignore. Mais je ne suis pas homme à gober le morceau, Et laisser un champ libre aux vœux du damoiseau : J’en veux rompre le cours et, sans tarder, apprendre Jusqu’où l’intelligence entre eux a pu s’étendre. J’y prends pour mon honneur un notable intérêt : Je la regarde en femme, aux termes qu’elle en est ; Elle n’a pu faillir sans me couvrir de honte, Et tout ce qu’elle a fait enfin

irrsistiblement lanimal vers ce qui lui est ncessaire. linverse, lhomme a la capacit de former des ides de ce quil dsire et de rflchir aux meilleurs moyens de latteindre. Laction est donc lie la conscience, celle que lhomme prend de lui-mme et de son environnement. Il est donc lgitime de demander quelquun dexpliquer la cause de ses actes. Il y rpondra en faisant valoir ses mobiles et ses motifs. On dira par exemple que lacte a t command par la colre dont lobjectif tait de dnoncer une loi injuste

raisonnables sensiblement affectés se à soi mentir donner comme vraie une assertion que l'on SAIT être fausse à soi-même insiste lourdement, redouble le "se" (comme si c'était impossible?). qu'est-ce que le soi-même? Le je? Le moi? Le soi? Pourquoi "même"? Comment peut-on poser une telle question! Si le menteur sait qu'il ment, il ne peut mentir qu'à autrui. A quoi servirait un mensonge si on sait que c'est un mensonge? Pour que le mensonge à soi-même soit possible, ne faut-il pas

le nom d'Alain, aborde à travers le thème de l'enfance, la nécessité du travail dans la vie de l'être humain. Le philosophe oppose ces deux mondes, et se demande si le travail n'est pas la véritable fonction de l'homme, le moyen indispensable pour lui de se réaliser en tant qu'être et de subsister ? Sa thèse est que l'enfance est trompeuse, car c'est erreur de croire que la tâche de l'homme est seulement de demander. Même si cela permet d'obtenir quelque chose, cette chose a elle-même été acquise

miroir qui se promène sur une grande route. Tantôt il reflète à vos yeux l'azur des cieux, tantôt la fange des bourbiers de la route. Et l'homme qui porte le miroir dans sa hotte sera par vous accusé d'être immoral ! Son miroir montre la fange, et vous accusez le miroir ! Accusez bien plutôt le grand chemin où est le bourbier, et plus encore l'inspecteur des routes qui laisse l'eau croupir et le bourbier se former ». Flaubert, lettre à Louise Colet, 16 janvier 1852 : « Ce qui me semble beau, ce

travail : un même sujet ne peut pas en même temps s'adonner à deux activités. L'une nous apparaît comme un effort pénible et contraint, même pénible parce que contraint alors que l'autre se donne comme désirable, en tant qu'elle est plaisante et libre. On peut donc admettre de se fatiguer beaucoup en jouant tout simplement parce qu'on a choisi d'entrer dans le jeu. Il semble donc que de l'un à l'autre, la contrariété tient à la présence ou à l'absence de liberté : le jeu serait libre, le travail contraint

L’Art   Un   terme   dont   le   sens   a   profondément   évolué  :   ne   confondons   pas   l’art,   dans   la   signification   moderne   du   terme,   comme   création   de   choses   belles,   et   l’art,   au   sens   originel,  comme  ensemble  de  procédés  permettant  de  produire  un  résultat.     «  L’essentiel   dans   l’art,   c’est   qu’il

on voit que les jeux des enfants, s'ils sont sans règle, tournent à la bataille; et sans autre cause ici que cette force désordonnée qui se mord elle-même. Dans le fond, il n'y a point de bonne humeur ; mais l'humeur, à parler exactement, est toujours mauvaise, et tout bonheur est de volonté et gouvernement. Dans tous les cas le raisonnement est serf. L'humeur compose des systèmes étonnants que l'on voit grossis chez les fous ; il y a toujours de la vraisemblance et de l'éloquence dans les discours