Il Y A Dans Les Hommes Plus De Choses à Admirer Que De Choses à Mépriser

citation (v.184 à 191) Actes de dévotion par lesquels on vivifie le temps (l'oraison) (v.192 à 223) Le jeûne (v.224 à 266) Le wird ou les litanies (v.267 à 298) Le zikr ou l'évocation (v.299 à 408) Le fikr ou la méditation (v.409 à 459) L'aumône et la bonté fraternelle (v.460à 527) La lecture du Coran et questions relatives (v.528 à 601) LA MYSTIQUE (v.602 et suite) CH1. - LES CREATURES (ou de l'ascétisme) Satan (v.667 à 684) L'âme charnelle (v.685 à 694) Le bas monde (v.695 à 727) Les créatures

Retour à la fiche principale Voici une réalisation d'élève(s) et l'opinion du professeur. ANALYSE D'UN FILM : Titanic 1. Le récit Le 10 avril 1912, le plus beau paquebot jamais vu, est prêt à larguer les amarres du port de Southampton et à faire son voyage inaugural d'une durée de trois jours pour l'Amérique. Malheureusement, la dernière nuit, vers 23h40, il percute un iceberg et il ne reste que 2h40 précisément aux passagers de ce paquebot dit "insubmersible " pour essayer vainement de sauver

Au Nom d'ALLAH, le Clément, le Miséricordieux INTRODUCTION 1. AHMAD AL MBACKY, le disciple de son propre père, qu'ALLAH le mette dans le plus haut Paradis 2. Avec tous les croyants sincères ainsi que tous ceux qui professent l'exclusivité de culte à ALLAH, Amen 3. Celui-là dit : louange à ALLAH Qui exige de nous la sincérité des actions, l'observance des règles de la conduite pieuse. (al adab) 4. Celui qui considère en nous le cœur et les qualités spirituels et non ce qui n'est

totale. De manière générale on estime qu’il y a « bonheur » quand tous les désirs (passion) de l’individu sont comblés, et cela de manière continue dans le temps. C’est ainsi que l’on distingue « être heureux », qui n’est que furtif, du « bonheur » qui sous-entend une continuité dans le temps.  I) La nature du bonheur Le bonheur semble être une aspiration universelle parmi les hommes. En particulier, Aristote en fait le « Souverain Bien », c'est-à-dire la fin dernière de toutes les actions humaines

Je ne sais comment je dure Christine Pisan est la première femme à vivre de sa plume. Son œuvre commandée est écrite pour un public aristocratique, laisse échapper à travers quelques rondeaux ses confidences personnelles. Je ne sais comment je dure, Car mon dolent cœur fond d'ire Et plaindre n'ose, ni dire Ma douloureuse aventure, Ma dolente vie obscure. Rien, hors la mort ne désire ; Je ne sais comment je dure. Et me faut, par couverture, Chanter que mon cœur soupire Et faire

sont nombreuses, et n’ont pas à intervenir dans le cours des lectures, que l’on recherche simplement un plaisir de lire ou qu’on approfondisse le roman. Je parlerai donc de Windows on the World, sorti en septembre 2003, avec une innocence doublée de fortes exigences. Cela s’impose, pour dépassionnaliser le débat, et arriver à une vision juste de ce livre, sans a priori encombrants. Ceci n’est pas un éreintement : Windows on the World n’est pas nul. Ce n’est pas non plus un éloge: il ne faut pas charrier

I PANTHÉON-SORBONNE UFR Arts plastiques et sciences de l’art LICENCE D’ARTS PLASTIQUES Première année Premier semestre ESTHÉTIQUE DOCUMENTS POUR LES TRAVAUX DIRIGÉS 2010-2011 Rédaction : Olivier Schefer Remerciements à Agnès Lontrade, Gilles A. Tiberghien, Michel Makarius. Maquette : François Aubral Impression : Service reproduction Paris I Sommaire Thèmes : l’esthétique et la critique L’ESTHÉTIQUE……………………………………………………….…………………...4 Hume…………………………………………………………………………………………7

Exposé/Dossier de 5 à 7 pages LE ROMAN D’AVENTURE LIBERTAIRE Aventure : emprunté au latin vulgaire « adventura » qui veut dire « ce qui doit arriver », pluriel neutre (substantivé et compris comme féminin singulier) du participe futur de « advenire » qui veut dire « arriver, se produire ». L’aventure arrive avec la littérature du moyen-âge, comme avec Chrétien de Troyes : Perceval ou le conte du Graal Erec et Enide L’aventure et la chevalerie vont ensemble dans ces romans. Le chevalier part à l’aventure

savoir pourquoi Dom Juan est parti tout d'un coup alors qu'il vient de se marier. Sganarelle entretient un rapport de force dans cette scène : il joue au maître face à Gusman, c'est lui qui va lui apprendre les raisons de Dom Juan (→ comique car le valet jour au maître). Dom Juan est le personnage éponyme de la pièce car il lui a donné son nom. Son entrée est retardée afin de susciter la curiosité des spectateurs. Cela permet aussi aux autres personnages de donner des informations sur lui. Ce

nous rencontrons dans les romans de Stendhal des hommes de passion, avides de dépassement, animés d’une tentation d’exister. Leur énergie et authenticité s’accompagnent d’orgueil, d’individualisme et d’une tentation suicidaire. L’amour a de l’importance dans les romans de Stendhal. Chaque héros stendhalien, malgré ses ambitions et la froideur avec lesquelles il entre dans les relations amoureuses , éprouve de l’amour, il brûle d’amour par lequel il est à la fin vaincu et auquel il s’abandonne entièrement