Ile Des Esclaves

Le siècle des Lumières - L'esclavage au XVIIIème siècle- Partie ILe siècle des Lumières Introduction Qu'est-ce qu'être philosophe au siècle des Lumières ? Qu'est-ce que les Lumières ? Le contexte de la Régence (1715-1723) Le règne de Louis XV : grandeur (1723-1774) Le règne de Louis XV : décadence (1723-1774) Le règne de Louis XVI : 1774-1793 L'esclavage au XVIIIème siècle- Partie I L'esclavage au XVIIIème siècle- Partie II Historique de la censure en France l'Encyclopédie La place de

L'île des esclaves : Scène 6, La parodie de marivaudage Intro : L'île des esclaves, Marivaux, 1725, Marivaux : dramaturge, s'inspire de la Commedia Dell'Arte ; son nom a donné ''marivauder'' : tenir des propos courtois. Ecrit des comédies répondant au Castigat Ridendo Mores. Cette île de la Grèce Antique est un lieu utopique sur laquelle l'ordre social maître/esclave est renversé (concept des Saturnales). Jusqu'à la scène 5, Trivelin, gouverneur de l'île, est présent pour faire appliquer l'inversion

ANTHOLOGIE DE L'UTOPIE SOMMAIRE Préface ________________________________________________________1 L'île aux esclaves, Marivaux ________________________________________3 L'an 2440, Mercier ________________________________________________6 Les aventures de Télémaque, Fénelon _________________________________ 11 Candide, Voltaire _________________________________________________ 13 PREFACE Le genre utopique apparait au XVI siècle, en 1516, avec le roman de Thomas

l’esclavage. Seulement pour Rousseau, c’est confondre l’objet et la cause : un esclave naît esclave et « perd tout jusqu’au désir d’en sortir », donc c’est parce s’il veut rester esclave c’est parce qu’il l’est déjà, et non par une libre décision ou par une prédisposition naturelle à être esclave. L’aliénation en question, l’esclavage, ne provient que d’un acte social et non d’un état de nature (même si l’on naît souvent esclave de par les normes sociales, on ne choisit jamais naturellement de le devenir)

CONFECTION DE DOSSIER SUR  L’île de Gorée PLAN : I. La traite des esclaves II. Administration III. Le plan sanitaire IV. Population V. Musée historique VI. Collection Conclusion EXPOSANTS Astou Ndiaye Aminata Diop Sokhna Maï Khoudia Sène Ramatoulaye Sall Aminata A. Daouda Diop Seynabou Ba Malick Seye NON EXPOSANTS Oumy Diouf

Marivaux : L'île des esclaves : Scène 1 Introduction : La première scène est une scène d'exposition. Elle met en scène l'analyse des rapports entre maîtres et valets et étudie leur évolution, d'abord par le fait que ce soit une scène de rébellion, ensuite par le caractère non moins comique de cette scène. Ces deux composantes permettent ainsi d'effectuer de nombreuses révélations. I - Une scène de rébellion A. Les didascalies. * Elles nous révèlent qu'Iphicrate est un être à la sensibilité

pourquoi il a déménagé sur l’île de Sullivan. Il fait des collections d’insectes.... -Jupiter C’est un ancien esclave de la famille de Legrand. Il a été affranchi des années plus tôt, mais il refuse de se détacher de son ancien maitre et garde envers lui une grande dévotion. Il le suit partout, comme une sorte de gardien. C’est déjà un vieil homme, mais il est

trône de Naples. Leur projet va être déjoué par Prospéro qui fera en sorte qu'Alonso et son conseiller se réveillent. Dans l'acte III, Ferdinand fait la rencontre de Miranda, fille de Prospéro, et la demande en mariage. Dans le même temps, Caliban, esclave sauvage et difforme de Prospéro, fait connaissance avec deux ivrognes, Trinculo et Stéphano, qu'il va prendre pour maître et avec lesquels il va tenter de monter un complot pour reprendre à Prospéro le pouvoir qu'il a sur l'île. Dans l'acte IV a lieu

placées dans des cadres utopiques à l’image de l'Île des esclaves en 1725 ou de la Nouvelle Colonie en 1729. L’île des esclaves est une comédie créée par les comédiens italiens en 1725 et publiée à Paris la même année. Dans un contexte Maître-Valet, Marivaux oscille entre deux pôles différents : l'utopie et la comédie de mœurs.Il met également en scène deux tonalités, l'une comique (Arlequin) et l'autre tragique (Euphrosine).L'île des esclaves, une île loin de la société civilisée, est un monde où les rôles

corpus sont représentatives de l’évolution du genre, depuis l’Antiquité avec l’Antigone de Sophocle, jusqu’à nos jours avec la réécriture d’Antigone par Anouilh et Le Retour au désert de Koltès, en passant par le siècle des Lumières avec L’Île des esclaves de Marivaux. Elles mettent toutes en scène des affrontements, mais de nature différente. Les différents enjeux L’enjeu des deux scènes d’Antigone se ressemble. Elles mettent en scène la même tragédie : Antigone risque sa vie et, chez Sophocle, elle