Iliade

Chasse au tigre et au léopard – Pierre Paul Rubens ( manuel seconde ) 1615: Fresque épique représentant une partie de chasse violente. Le réalisme laisse ici place au mouvement et à l'intensité de la scène. Mouvement chaos apparent Profusion des détails (les classiques élimineraient le superflu) Prédominance des courbes Violence & énergie. Hyperbole: Guerrier qui ouvre mâchoire lion Mélange Hercule & personnages orientaux Apparition de l'Ange à St Joseph – Georges de la Tour – 1635: Tout

III. Le décor des anses confirme le côté novateur et le but ultime de la coupe Les anses intégrées à l’ornementation Les anses sont aussi novatrices par la composition de leur décor. Ici de chaque côté de la anse se trouve un groupe de trois combattants. Ils sont armés de casque, bouclier, cape et jambières. On peut distinguer un changement de couleur dans les armures. Ceux qui ont des casques rouges, ont des jambières rouges et ceux qui ont des casques noirs ont des jambières noires. Il

DOSSIER DOCUMENTAIRE sur " ULYSSE " Bibliographie. - Encyclopédie Larousse - Encyclopédie libre wikipédia - Livre de Français de 6eme - Internet 1/ Présentation d’Homère. Homère est un poète épique grec qui aurait vécu d’après les livres au VIIIème siècle avant J.C, se serait un poète d’Asie mineure, d’après Hérodote (historien), on disait qu’Homère était aveugle. La gloire d’Homère dans l’antiquité fut éclatante, ses œuvres étaient des récitations dans les fêtes

Le dictionnaire philosophique portatif De Voltaire 1 Biographie Voltaire (1694-1778), est un écrivain et philosophe qui a marqué le XVIIIème siècle, et qui occupe une place particulière dans la mémoire collective française. 2 structure du poème Il a écrit cette pièce car il sait la guerre inéluctable. On a ici la réécriture d’un mythe (L’Iliade : la guerre de Troie ; récit d’Homère), une légende qui a une origine dans le réel, qui est atemporel, et qui sert d’explication. Il montre le cynique

La question homérique. Du fait des maigres informations dont nous disposons sur Homère, certains ont mis en question son existence même. Cette question remonte à l'Antiquité : selon Sénèque, « c’était la maladie des Grecs de chercher quel était le nombre des rameurs d’Ulysse, si l’Iliade fut écrite avant l’Odyssée et si ces deux poèmes étaient du même auteur. » La « question homérique », comme on l'appelle à l'époque moderne, naît probablement chez l'abbé d'Aubignac. À rebours de la révérence

LECTURE CURSIVE N°4 L'Odyssée, d'Homère 1/ Résumé de l'œuvre Le roman raconte l’histoire d’Ulysse qui, il y a plusieurs années déjà, était parti à la guerre de Troie. Maintenant, prisonnier de Calypso, le temps est venu pour lui de partir et de retourner à Ithaque, aidé de la déesse Athéna. Il rencontrera de nombreux obstacles (les sirènes, Circé la sorcière, le Cyclope, etc.) Quand il arrive enfin à Ithaque, il retrouve son fils Télémaque, mais une nouvelle épreuve survient. Il doit libérer

Aspects de la langue d’Homère dans les chants V à XIII de l’Odyssée. Sans entrer dans l’étude de la langue grecque et, plus précisément de la langue de l’épopée homérique, ce qui serait tout à fait hors de portée et hors sujet dans le cadre de l’étude des passages de l’Odyssée au programme, il est tout de même indispensable de disposer de quelques notions permettant de mieux en appréhender les caractéristiques. Ce sera l’objet de cet exposé. I/ La langue d’Homère 1/ Quelques notions de base

La tradition veut qu'Homère ait été aveugle. Tout d'abord, l'aède Démodocos, qui apparaît dans l'Odyssée pour chanter des épisodes de la guerre de Troie, est aveugle : la Muse lui a « pris les yeux, mais donné la douceur du chant3 ». Ensuite l'auteur de l'Hymne homérique à Apollon Délien déclare à son propre sujet : « c'est un aveugle, qui réside à Chios la rocailleuse4 ». Le passage est repris par Thucydide, qui le cite comme un passage où Homère parle de lui-même5. L'image du « barde aveugle »

Comme tout récit mythique et fondateur, l’Odyssée porte les grandes conceptions de l’homme et du monde, telles que pouvait les concevoir la Grèce archaïque. En ce sens, on peut se demander si les chants V à XIII de l’épopée ne comportent pas aussi une dimension morale. Il est vrai que le souci de la morale semble plus important dans l’Odyssée que dans son hypotexte, l’Iliade. Cependant, l’appréciation de cette dimension morale a fait l’objet de débats même au sein de l’Antiquité. L’œuvre d’Homère

Commentaire de texte « Glorification du guerrier » de Tyrtée Introduction : Ce document est un texte écrit par Tyrtée, un poète spartiate ayant vécu à l’époque de seconde guerre de la Messénie mais la période reste incertaine, on ignore s’il est spartiate de naissance. Il a surtout cultivé le genre de poésie appelé « élégie », des poème[->0] antique[->1] formé[->2] d'hexamètres[->3] (vers de six[->4] pieds[->5]) et de pentamètres[->6] (vers de cinq[->7] pieds[->8]) des Petit[->9] poème[->10]