Illusion Comique Tirade De Matamore

espagnol. Mise en scène de sujets atroces et violents comme dans les romans, pas d’unité de lieu, l’action se déroule dans différents pays . Corneille : Clitandre, 1631. Tragi-comédie. Le seul but : le plaisir du spectateur. Possibilité de mélange comique et tragique. Rôle décisif de Corneille dans la Querelle des anciens et des modernes (Anciens : Boileau et la tradition) : triomphe du Cid, 1636. Dans le Cid, l’usage des règles est assez arrangeant, l’unité d’action est très relative ; beaucoup

Pantagruel (1532): Il raconte les prouesses de Pantagruel, géant comme son père et comme lui, doué d’une grande force et appétit. Mélange de fiction et de réalité historique ; le merveilleux, le gigantisme. La supériorité de Rabelais est éclatante. À ces effets comiques, farces et vastes lectures. Dans cette œuvre bouffonne il insère mille détails tirés de la vie réelle. Certains chapitres, prennent position en faveur de l’évangélisme. • Gargantua (1534): Au retour de son premier voyage en Italie il publie

l'Europe aux anciens parapets »? Page 114 : « la noblesse des “Annuaires” » : les personnels titulaires de l'Armée, de la Marine et de diverses administrations recensés dans des publications annuelles.  Page 115 - « glaviot » : crachat. - « Matamores » : faux braves, vantards (du nom, qui signifie « tueur de Maures », d'un personnage de comédie espagnol). - « crâner » : affecter la bravoure, le courage, la décision. - « tréponème « : en fait, le tréponème pâle, micro-organisme qui est agent

aux allures respectables mais qui boit en cachette. Synthèse La description des différents personnages met en avant le fait que le dessin est caricatural : il reprend des éléments connus de chacun d’entre eux et les détourne de façon comique. Le relevé des expressions de chacun des personnages fait apparaître des écarts de langage que l’on n’attend pas chez des adultes responsables. Il permet aussi de relever leurs manies, leurs défauts, leurs rapports. Il s’agit de montrer

rit par exemple de la vaine agitation des Strozzi, de Pierre qui a tout d'un Matamore, de Philippe même qui, par la solennité de ses attitudes et de ses propos, par une certaine façon de s'écouter parler et de se regarder agir (ou plutôt ne pas agir), apparaît comme une sorte de Don Diègue un peu prudhommesque, affligé en outre d'une disgrâce pour laquelle Musset a peu d'indulgence : il est vieux. - On rit aussi d'un comique supérieur qui stigmatise l'hypocrisie politique ou l'inconséquence morale :

Ballet "Méphisto-cocher"... regroupe enfin ses danseuses ; les fait toutes ensemble pénétrer sous le porche de 'auberge... avec son fouet... Il referme derrière lui. cette lourde porte... "Assez ! assez !" La foule s'amuse de sa colère et de son comique désarroi... Ah ! Il est malin quand même !... Il sait bien ce qu'il fait le drôle !... Il est rusé !... Il feint la contrariété... La porte fermée la foule mécontente se disperse... Les épouses entraînent leurs maris... rétifs... Evelyne entraîne

longtemps que notre virginité court la ville ; ce sont là de ces choses que l’on n’a pas deux fois ; et, quoi que nous fassions, nous ne pouvons les rattraper, car il n’y a rien au monde qui coure plus vite qu’une virginité qui s’en va et qu’une illusion qui s’envole. Après tout, il n’y a peut-être pas grand mal, et la science de toutes choses est-elle préférable à l’ignorance de toutes choses. C’est une question que je laisse à débattre à de plus savants que moi. Toujours est-il que le monde a passé

longtemps que notre virginité court la ville ; ce sont là de ces choses que l’on n’a pas deux fois ; et, quoi que nous fassions, nous ne pouvons les rattraper, car il n’y a rien au monde qui coure plus vite qu’une virginité qui s’en va et qu’une illusion qui s’envole. Après tout, il n’y a peut-être pas grand mal, et la science de toutes choses est-elle préférable à l’ignorance de toutes choses. C’est une question que je laisse à débattre à de plus savants que moi. Toujours est-il que le monde a passé

et de critres qui dessinent un idal sincarnant dans l honnte homme et qui dveloppent une esthtique fonde sur une recherche de la perfection. En littrature les mme excs se retrouveront, ce qui donnera naissance au burlesque, qui traite en termes comiques, voire grossiers, des choses srieuses, et la prciosit qui recherche le raffinement intellectuel en gommant toute forme de grossiret au point den devenir trs souvent ridicule do cette raction partir de 1660. Lidal classique est fond sur la raison

Jeu d’Adam » (entre 1160 et 1200) Sur les places : le Jeu de saint Nicolas (1200) Un grand son et lumière : le Mystère de la Passion Adam de la Halle et son théâtre populaire Sus aux bourgeois d’Arras : Le Jeu de la feuillée L’ancêtre de l’opéra-comique : Le Jeu de Robin et Marion De bien bonnes farces ! Le cuvier et son rôlet Maître Pathelin et son « Bêêêe » Chapitre 3 - Chants d’amour Troubadours, trouvères et « la fin’amor » Le chevalier n’est pas vilain Guillaume d’Aquitaine : cruel et tendre