Image Souverain Gargantua

impressionnant et spécieux que Luther und Luthertum proposa un beau matin aux luthérologues brutalement sortis de leurs vieilles habitudes. Et puis, faut-il le dire ? Un livre comme celui que nous écrivons serait bien malfaisant si, fournissant de Luther une image au goût personnel de l’auteur, il ne donnait aux lecteurs la sensation vive, violente si l’on veut, que bien d’autres images, et combien différentes, ont prétendu rendre l’aspect, retracer le portrait fidèle et synthétique du Réformateur, sans qu’en

replier sur elle-même, vise constamment un dehors”. Il souhaite de cette façon prendre ses distances avec une conception autotélique du poème, en mettant en avant la notion de “visée” et d’”horizon”, en opposant l’image du repli, d’enfermement, à une image d’ouverture intentionnelle, en privilégiant un mouvement centrifuge extatique à un mouvement centripète, ou à un monolithisme vain. La poésie n’est jamais, selon lui, enfermée sur elle-même. Or, à diverses époques, des poètes ont prôné ce “repli”,

d’aiguillons pressait leur flanc poudreux. A travers des rochers la peur les précipite. L’essieu crie et se rompt : l’intrépide Hippolyte Voit voler en éclats tout son char fracassé ; Dans les rênes lui−même, il tombe embarrassé. Excusez ma douleur. Cette image cruelle Sera pour moi de pleurs une source éternelle. J’ai vu, Seigneur, j’ai vu votre malheureux fils Traîné par les chevaux que sa main a nourris. Il veut les rappeler, et sa voix les effraie ; Ils courent ; tout son corps n’est bientôt qu’une plaie

75-76). Texte E : Extrait de la scène 2 de l’acte II de Ruy Blas de Victor Hugo (pp. 76-78). Texte A : Extrait de la scène 7 de l’acte IV de Cyrano de Bergerac d’Edmond Rostand (p. 254, v. 2075, à p. 257, v. 2090). Texte B : Extrait du chapitre 5 de Gargantua de François Rabelais (pp. 262-263). Texte C : Extrait du chapitre 2 (livre IV, t. XII) des Misérables de Victor Hugo (pp. 263264). Texte D : Extrait du chapitre VI de L’Assommoir d’Émile Zola (pp. 264-265). Texte E : Poème Enivrez-vous, extrait des

L’Antiquité © Eyrolles Pratique 13 « Qui se ressemble s’assemble. » HOMÈRE, au VIIIe siècle av. J.-C. Citations historiques expliquées C’est l’un des plus vieux adages de l’Antiquité gréco-romaine, que l’on retrouve sous plusieurs formes imagées. Homère, le poète aveugle de la Grèce archaïque, l’a utilisé dans L’Odyssée, long poème chantant les exploits d’Ulysse (Odysseus). Après la victoire des Achéens sur les Troyens, le héros grec se met en route vers son île d’Ithaque. Il lui faudra dix

le monde grec est considéré comme un monde païen… Que signifie le règne de la catholicité sinon le lien entre le pouvoir politique et le pouvoir spirituel ? Au moyen âge, l’église et l’état ne font qu’un, cf. le monarque ou l’empereur sont des souverains absolus de droit divin, représentants de Dieu sur Terre. NB. Modernité de la séparation de l’Eglise et de L’Etat. NB. A l’époque, l’idée de représentation politique au sens moderne du terme n’existait pas, le peuple doit obéir parce que les ordres

Mettre au point », les champs lexicaux ou les éléments grammaticaux à relever, dans l’optique d’apprivoiser la notion étudiée ; l’exercice ne se confond pas avec une lecture analytique de la partie I. Le but est de faire de chaque texte ou de chaque image un prétexte à l’assimilation progressive d’une notion lexicale, grammaticale ou stylistique. À la fin de chaque fiche, après les exercices de la rubrique « Appliquer », un exercice « Écrire » comporte une activité de type bac. Elle bénéficie d’une

Cromorne”, avait été écrite entre 1955 et 1960. Le roman est dédié à Raspoutine, guérisseur du tsarevitch Alexis, image du héros «phorique». D’autre part, Tiffauges est le nom du château de Gilles de Rais, celui qui a donné naissance au mythe de Barbe-Bleue. Le héros est un ogre, un type d’homme jovial, gros mangeur, se répandant en plaisanteries scatologiques mais assez chaste (Gargantua et Pantagruel sont des ogres : ils parlent beaucoup de «torche-culs» mais rarement d’exploits sexuels). Mais, aimant

maison religieuse. Le personnage du 17ème | A l’origine, le roman, notamment l’épopée, met en scène des héros supérieurs par leur appartenance social, leurs qualités physiques et morales. Des personnages comme Ulysse dans L’Odyssée d’Omer ou Gargantua chez Rabelais étonnent aujourd’hui encore. Le personnage de roman se doit donc, par tradition, d’apparaître au lecteur comme un modèle. Ainsi, Mlle de Chartres est un personnage qui s’inscrit dans cette tradition. La Princesse de Clèves de Mme

objective (...) Bien entendu, aucun personnage littéraire ne peut contenir la richesse infinie et inépuisable de traits et de réactions que la vie elle-même comporte. Mais la nature de la création artistique consiste précisément dans le fait que cette image relative, incomplète produise l'effet de la vie elle-même, sous une forme encore rehaussée, intensifiée, plus vivante que dans la réalité objective (6). 8 Une telle approche ne se soucie guère des fonctionnements textuels, des ressources dont dispose