Imagination Pascal Commentaire

Léonard de Vinci (Freud) 37 Sensibilité et résonance (Proust) 37 Le rire 37 Autres thèses 37 Illustrations et références 38 Exemples 38 Citations 38 Bibliographie 39 Sujets de dissertation 39 Documents et commentaires 41 Un peu de poésie 41 Charles Baudelaire 41 Arthur Rimbaud 41 Paul Verlaine 42 Nietzsche 42 Lautréamont 42 Le futurisme de Marinetti 43 Compléments théoriques 43 La philosophie de l’art de Platon 43

sensations (Kandinsky) 2 Un souvenir d’enfance de Léonard de Vinci (Freud) 2 Sensibilité et résonance (Proust) 2 Le rire 2 Autres thèses 2 Illustrations et références 2 Exemples 2 Citations 2 Bibliographie 2 Sujets de dissertation 2 Documents et commentaires 2 Un peu de poésie 2 Charles Baudelaire 2 Arthur Rimbaud 2 Paul Verlaine 2 Nietzsche 2 Lautréamont 2 Le futurisme de Marinetti 2 Compléments théoriques 2 La philosophie de l’art de Platon 2 La philosophie de l’art de Kant 2 La philosophie de l’art

(Kandinsky) 37 Un souvenir d’enfance de Léonard de Vinci (Freud) 38 Sensibilité et résonance (Proust) 39 Le rire 39 Autres thèses 39 Illustrations et références 39 Exemples 39 Citations 40 Bibliographie 41 Sujets de dissertation 41 Documents et commentaires 42 Un peu de poésie 42 Charles Baudelaire 43 Arthur Rimbaud 43 Paul Verlaine 44 Nietzsche 44 Lautréamont 45 Le futurisme de Marinetti 46 Compléments théoriques 46 La philosophie de l’art de Platon 46 La philosophie de l’art de Kant 47

fins qui orientent toute mon existence; – de la possibilité de la communication avec autrui, en tant que condition de mon existence dans une société et une histoire, dans un état et une culture. C’est cette idée que retient Philonenko dans son commentaire introductif à la Critique de la faculté de juger. 21 T H È M E # 1. L A C R I T I Q U E D E L A R A I S O N P U R E E T S E S C O N T E X T E S _____________________________________________________________________________________________

le monde. Comment s’appelaient-ils ? Que vous importe ?… ») pour briser l’illusion romanesque. En créant cette distanciation entre lecteur et la fiction, les deux auteurs entendent mettre en place une esthétique réaliste du roman. Commentaire Le commentaire du passage s’attachera à mettre en valeur la dimension théâtrale de la scène où les élèves pourront réinvestir certains éléments de réponse aux questions 1, 3, 4, 7, 9. La deuxième partie sur la présence joyeuse du conteur pourra souligner

philosophes mathématiciens du XIXe et XXe siècles, peuton reprocher à Kant sa théorie d’un espace assez proche de celui de l’expérience humaine? Poincaré pour poser la possibilité de l’algèbre et de l’arithmétique essaie de concevoir à la base une imagination figurative et par conséquent spatiale. On peut donc dire enfin que Kant avait soin de préparer la connaissance physique par une théorie adéquate du jugement mathématique et qu’il a caractérisé, à l’exception de certaines limites, l’essentiel de

du récit (Campion-Vincent), d’un point de vue marketing (Kapferer), communicationnel et dans l’application de la gestion des crises (Kapferer ), de la communication interne et relations 0 Pour plus de détails, nous renvoyons aux articles de Pascal Froissart, Bernard Paillard et Françoise Reumaux: - F ROISSART , P ASCAL, “ La rumeur ou la survivance de l’intemporel dans une société d’information ”. Recherches en communication. Nº 3, 1995, pages 63 à 81. - Paillard B.: L'écho de la rumeur, in

Etudes d’E urope de l’O uest, Académie chinoise des sciences sociales), Marius Mukungu-Kakangu (Zaïre-Université de Kinshasa), Peter Westbroek (Hollande-Université de Leiden). Nelson Vallejo-Gomez a été chargé par l’U NESCO de retenir d’intégrer les commentaires et les propositions fournis et de formuler propres apports. Le texte ainsi remanié a été agréé par moi-même. J’a dresse à chacun d’e ux mes chaleureux remerciements. et ses Préface du Directeur général de l’U NESCO Quand nous regardons

des Flandres, la présentation impersonnelle et individuelle foisonne de mots porteurs de subjectivité, que l'on appelle subjectivèmes, qui sont constitués d'adjectifs, de verbes, etc., et qui relèvent de «toutes catégories pouvant inclure des commentaires, des remarques [ ... ]. Ce sont des unités lexicales qui, en même temps qu'elles énoncent les propriétés d'un objet, indiquent les réactions de l'énonciateur face à cet objet16 ». Par le fait même, les termes modalisateurs, évaluatifs et affectifs

l’ennui, de l’Antiquité (le poète latin Lucrèce, qui « évoque l’ennui existentiel pour mieux prouver la validité de l’épicurisme 97 ») jusqu’à présent, « L’ennui apparaît dans la littérature française avec la réflexion menée par le philosophe et savant Pascal : ce janséniste définit l’homme comme « une capacité vide » en proie à une attente indéfinie de l’infini. Ainsi, l’ennui révèle une attente, un désir trop intenses pour être comblés ici-bas. Parmi les démons spécialisés, remarquons aussi Titivillus