Incendie du Reichstag

exploitèrent cette situation de confusion pour appliquer la sentence de Lénine : « La légalité chez les communistes consiste à baser le terrorisme sur des principes fondamentaux » [173]. La torture, les mutilations, les viols, les enlèvements, les incendies, les effusions de sang et la mort furent les méthodes qu’employa le communisme pour tenter d’arriver au pouvoir. La situation se détériora de mal en pis. Au début de l’année 1936, le pays dans son ensemble était en état d’agitation. Le Président

affaire devait lui donner de nouvelles garanties de son caractère représentatif. Le 20 octobre, l'Allemagne accepta les points 1 et 2 et quant au paragraphe 3, elle déclara qu'elle avait une constitution et un Gouvernement soumis au contrôle du Reichstag. Le 23 octobre, le Président annonça qu' « ayant reçu du Gouvernement allemand l'assurance claire et Solennelle qu'il acceptait sans réserve les conditions de paix contenues dans l'adresse au Congrès des États-Unis, le 8 janvier 1918 (Les Quatorze

nécessité. Ce droit de nécessité est une survivance restée de "l’ancienne communauté". Grotius allègue des exemples concrets: ainsi lorsqu’on est sur mer et que les vivres viennent à manquer, chacun doit mettre en commun ce qui lui en reste; lors d’un incendie, il est permis d’abattre la maison de son voisin, etc. c) Le droit de l’utilité innocente. C’est encore une survivance de l’ancien droit dans les cadres du système légal. Voici certains exemples, que Grotius apporte: on est tenu de laisser passer

bleu, comme un grand jeu de cartes pareil à ceux qui devaient distraire le roi Charles vi; mais soit qu'un rayon eût brillé, soit que mon regard en bougeant eût promené à travers la verrière, tour à tour éteinte et rallumée, un mouvant et précieux incendie, l'instant d'après elle avait pris l'éclat changeant d'une traîne de paon, puis elle tremblait et ondulait en une pluie flamboyante et fantastique qui dégouttait du haut de la voûte sombre et rocheuse, le long des parois humides, comme si c'était

Paris. Le 21 mai seulement, après un véritable siège, les Versaillais entrèrent dans la capitale. Pendant une semaine encore, la semaine sanglante, les fédérés, les communards furent refoulés de quartier en quartier, tandis qu'ils allumaient des incendies pour arrêter les soldats, brûlaient les Tuileries, l'Hôtel de Ville, laissant croire que la révolution détruirait Paris plutôt que de se rendre. Dans les deux camps, l'acharnement fut extrême. La rigueur de cette répression n'avait jamais été égalée

Paris. Le 21 mai seulement, après un véritable siège, les Versaillais entrèrent dans la capitale. Pendant une semaine encore, la semaine sanglante, les fédérés, les communards furent refoulés de quartier en quartier, tandis qu'ils allumaient des incendies pour arrêter les soldats, brûlaient les Tuileries, l'Hôtel de Ville, laissant croire que la révolution détruirait Paris plutôt que de se rendre. Dans les deux camps, l'acharnement fut extrême. La rigueur de cette répression n'avait jamais été égalée

intrépidement fidèle a son dieu et à sa loi. La prédication de Luther fut vaine, et le colérique moine publia [78] contre les Juifs un terrible pamphlet1 . "Les Juifs sont des brutes, disait-il, leurs synagogues sont des étables à porcs, il faut les incendier, car Moïse le ferait s'il revenait au monde. Ils traînent dans la boue les paroles divines, ils vivent de mal et de rapines, ce sont des bêtes mauvaises qu'il faudrait chasser comme des chiens enragés." 1. Les Juifs et leurs mensonges , Wittemberg

le clergé allemand refusa toute contribution. Ni l’armée de terre que Philippe le Bon avait promis de lever, ni la flotte que devaient équiper Alphonse d’Aragon et le roi de Portugal, ne se réunirent jamais ; les navires du pape faillirent être incendiés au port de Civitavecchia ; les légats remplirent mollement leur mission. Les seize galères du cardinal Scarampo ne prirent la mer que dans l’été de 1456, et ne dépassèrent pas Rhodes. Seuls, les peuples directement en danger menaient contre les Turcs

nom d'un médecin de San Francisco sur son acte de naissance. « Il était dans l'annuaire, alors je lui ai passé un coup de fil », me raconta Jobs. Le médecin ne lui fut d'aucune aide. Il prétendit que ses dossiers avaient été détruits dans un incendie. En réalité, juste après l'appel du jeune homme, le médecin écrivit une lettre, la mit dans une enveloppe et inscrivit dessus : « À remettre à Steve Jobs après ma mort. » Quand le médecin mourut quelque temps plus tard, sa veuve respecta ses dernières

remarqua le nom d’un médecin de San Francisco sur son acte de naissance. « Il était dans l’annuaire, alors je lui ai passé un coup de fil », me raconta Jobs. Le médecin ne lui fut d’aucune aide. Il prétendit que ses dossiers avaient été détruits dans un incendie. En réalité, juste après l’appel du jeune homme, le médecin écrivit une lettre, la mit dans une enveloppe et inscrivit dessus : « À remettre à Steve Jobs après ma mort. » Quand le médecin mourut quelque temps plus tard, sa veuve respecta ses dernières