Incipit Diable Au Corps

trahissent la présence d'un narrateur. Exemple d'embrayeur d'énonciation : l'utilisation du " je ", des indications de temps relatives comme "Hier", "demain", "pendant ce temps" ou des indications de lieu relatives comme " ici " ou " là-bas ". Des incipit comme " Longtemps, je me suis couché de bonne heure " (Proust) ou " Call me Ishmaël " (Melville) manifestent plus la présence du narrateur que " C'était à Mégara, faubourg de Carthage, dans les jardins d'Hamilcar " (Flaubert) ou " Il était une fois

Compagnie Composition Confédération, voir Pays (vol. II, p. 171) Conférence, voir Accord, conférence, traité (vol. I, p. 135) Conflit, voir Guerre (vol. II, p. 43) Congrès Conseil Constellation, voir Astre (vol. I, p. 206) Convention Copie Coquille Corps Correcteur 241 242 243 243 248 249 252 252 261 261 275 276 276 277 277 277 278 278 279 279 280 280 282 284 12 sommaire du volume i Correction Côte Couillard Couleur Coupure Cour Cran Crénage Crochet Croisade, voir Guerre (vol. II, p.

sens encore l’odeur de son costume de velours à grosses cotes : odeur de propre, de savon de Marseille, de lessiveuse et de lavoir, de repos bien gagné. Je le revois face à moi, appliqué à manger comme si c’était une fête. Je revois son grand corps osseux qui ne pliait jamais, ses bras fins parcourus de grosses veines bleues, ses mains savantes serrées sur un manche d’outil. Je le revois assis dans son appentis1, à l’abri de la pluie, triant ses haricots secs, et, plus tard, près de sa cuisinière

l'intellectuel était exigé de s'impliquer dans cette société, d'en être partie prenante.34 Pour lutter contre l'aliénation, la dépossession de son identité, il devait pour cela faire preuve de "vigilance avec le psychisme et le corps". 2) Par rapport à sa société. Nous retiendrons ce mot de corps car il oriente de manière particulière cet engagement de l'intellectuel dans sa société. Celui-ci ne se situerait pas dans une "communauté des esprits" une élite universelle des beaux esprits. En ce sens la position

(majuscule), l’astre romantique par excellence, en bonne ou en mauvaise fée (ambiguïté). Deuxième strophe. Présence du merveilleux (« escalier de nuages » ; « sans bruit ») ; la figure de l’autre n’est toujours pas identifiée mais commence à prendre corps (visage, yeux, quelques traits psychiques) ; douceur et sensualité de l’attitude maternelle ; aspect magique de l’opération ; paradoxe des couleurs qui, loin de dispenser la vie, provoquent un état maladif et de curiosité insatiable (« bizarrement

« La marquise sortit à cinq heures... ceci ne peut se dire à la rigueur qu'en aval d'un amont, idéale source des codes par lesquels se trouve réglé l'emploi du temps des marquises et l'intertexte des incipit 1. » Ce que confirme, par anticipation de la pratique sur la théorie, le double incipit des Misérables. Hugo avait abordé la rédaction par le récit de l'entrée à Digne de Jean Valjean, « le soir d'un jour de marche » : « Dans les premiers jours du mois d'octobre 1815 […] 2 ». L'excursus

nom prises de suite. Non-seulement on fit des vers sibyllins, mais on les fit en acrostiches, VOLTAIRE. Acrotère : (a-kro-tê-r'), n. m. Eléments d’une façade au dessus de la toiture ou d’une terrasse et qui constituent des rebords ou des garde-corps ; Piédestaux des figures que les anciens plaçaient sur les extrémités rampantes et aux sommets des frontons des temples. Les pinacles, les acrotères du temple, VOLTAIRE. Acuminé : ÉE (a-ku-mi-né, née), adj. Se dit des feuilles, des bractées, des

sait pas encore. Mais l’attitude hostile de l’ermite illustre un avilissement de ces vertus morales, lorsqu’il s’incline, peu à peu, devant les « Tentations de lune et de logomachies ». Que signifient-elles ? Il semble qu’elles sont les tentations du corps et de la pensée qui mettent en doute l’itinéraire religieux de l’ermite. La première se réfère à un désir sensuel dont je parlerai après. L’autre tentation, la logomachie, est un attrait pour les paroles (le verbalisme) qui servent à dire des beaux

(Marianne,! constamment! maintenue! à! l’état! de! mineure,!dans!La$Vie$de$Marianne,!ou!Suzanne,!vouée!à!la!clôture,!dans!La$Religieuse)!:! on! parle! ici! des! présupposés! de! l’histoire.! La! construction! des! romans! de! Zola,! qui! posent!dans!leur!incipit!le!décor!social!du!roman!—!Gervaise!à!sa!fenêtre!voyant!arriver! les! mouvements! pendulaires! des! ouvriers! déferlant! dans! Paris,! Etienne! Lantier! traversant! le! désert! des! champs! de! betteraves! apercevant! les! lumières! chtoniennes! issues

.....................................................................65 Annick GENDRE, Université Paul Verlaine, Metz, France..........................................................................................................65 L’horizon du corps supplicié : de la passion sacrificielle...........................................................................65 La liberté du sujet et l’être-à-soi...............................................................................................