Incipit Gloire De Mon Père

Taisez-vous, ma femme: je vous vois venir. MADAME JOURDAIN: Descendons-nous tous deux que de bonne bourgeoisie? MONSIEUR JOURDAIN: Voilà pas le coup de langue? MADAME JOURDAIN: Et votre père n'était-il pas marchand aussi bien que le mien? MONSIEUR JOURDAIN: Peste soit de la femme! Elle n'y a jamais manqué. Si votre père a été marchand, tant pis pour lui; mais pour le mien, ce sont des malavisés qui disent cela. Tout ce que j'ai à vous dire, moi, c'est que je veux avoir un gendre gentilhomme. MADAME

(président 1959-69) ; Lille 22.11.1890 - Colombey-les-deuxÉglises. Portrait photographique (v. 1944). ©akg-images. Mise au point 1. « L’apprentissage de la grandeur » Charles de Gaulle naît à Lille en 1890, dans une famille de petite noblesse. Son père, Henri de Gaulle, professeur dans divers établissements religieux, lecteur de L’Action française, le journal du royaliste Charles Maurras, est conservateur et se définit comme « monarchiste de regret », mais 2. Charles de Gaulle, Mémoires de guerre

(lectures analytiques) : 1. Racine, Bérénice, acte I, scène 4, vers 209 à 258 2. Beaumarchais, Le mariage de Figaro, acte II, scènes 6 à 9 3. Musset, On ne badine pas avec l’amour, acte III, scène 7 et 8 Documents complémentaires : Aragon, Aurélien (incipit) : intertextualité avec Bérénice de Racine Bernard-Marie Koltès, Roberto Zucco, scène 3 Lecture cursive : Alfred de Musset, On ne badine pas avec l’amour En vue de l’entretien : - Le XVIIIème siècle - Mouvements littéraires : les Lumières  -

riche propriétaire. A partir de 30 av. J.-C., il a semble-t-il eu une liaison avec Délia, jusqu’en 27 av. J.-C. Il a participé aux expéditions militaires en Gaule et en Orient avec Messala (en 27-26 av. J.-C., il a composé une élégie pour chanter la gloire et la carrière de Messala — l’éloge d’un général victorieux). En 26-25 av. J.-C., le livre I de ses élégies est publié. Le ton dominant de sa parole poétique est un ton rêveur, bucolique (le thème de l’amour et de la nature a eu une très large exploitation

association des œuvres d’un même auteur. Sert à un prêtre de paroisse pour préparer ses sermons. Le livre n’a jamais de titre sur la tranche. Quel titre choisir si chaque texte a son titre. Ce sont les premiers mots en rouge qui indique le titre => Incipit. Le copiste tire son titre de la tradition, il peut l’inventer comme par exemple le livre du bourgeois de Paris, où il peut se passer de titre Il peut y avoir aucune interruption si les textes sont courts => économies. Copie unique et réfléchie

III.2. Organisation sémantique de la description La description en littérature se présente comme description d'un objet précis (décor, paysage, personnage) annoncé par un thème-titre: ce sera, par exemple, un paysage vu d'une fenêtre, la maison du père Goriot, les Halles au petit matin, etc. Ce thème-titre déclenche l'apparition de sous-thèmes qui sont en rapport d'inclusion avec lui comme les parties d'un tout. Si le thème-titre est un jardin, il suscitera l'apparition de sous-thèmes tels que fleurs

il peut se tromper, manquer d’objectivité). • C’est le cas des romans écrits à la 1re personne du singulier Le pronom je peut alors désigner : – soit l’auteur (cas des romans autobiographiques où l’auteur raconte sa vie). Ainsi ce début de La gloire de mon père de Marcel PAGNOL : " Je suis né dans la ville d’Aubagne, sous le Garlaban couronné de chèvres, au temps des derniers chevriers… " – soit le personnage principal qui raconte sa propre histoire (narrateur et auteur sont alors distincts) ; – soit

VIII. La Légende des siècles. II. – 1883. – 396 p. N037480 IX. La Légende des siècles. III. – 1883. – 348 p. N037481 X. La Légende des siècles. IV. – 1883. – 368 p. N037482 VIII [sic]. Les Chansons des rues et des bois. – 1882. XII. L’Art d’être grand-père. – 1881. – 312 p. N037484 XIII. Le Pape. La Pitié suprême. Religions et Religion. L’Âne. – 1881. – 384 p. N037485 XV et XVI. Les Quatre vents de l’esprit. – 2 vol. – 1881. – 336 p., 326 p. N037486 et N037487 La Légende des siècles, prévue en un volume

La Légende des siècles. II. – 1883. – 396 p. N037480 IX. La Légende des siècles. III. – 1883. – 348 p. N037481 X. La Légende des siècles. IV. – 1883. – 368 p. N037482 VIII [sic]. Les Chansons des rues et des bois. – 1882. XII. L’Art d’être grand-père. – 1881. – 312 p. N037484 XIII. Le Pape. La Pitié suprême. Religions et Religion. L’Âne. – 1881. – 384 p. N037485 XV et XVI. Les Quatre vents de l’esprit. – 2 vol. – 1881. – 336 p., 326 p. N037486 et N037487 La Légende des siècles, prévue en un

vendit dix écus patagons sur la côte de Guinée, elle me disait : " Mon cher enfant, bénis nos fétiches, adore-les toujours, ils te feront vivre heureux, tu as l'honneur d'être esclave de nos seigneurs les blancs, et tu fais par-là la fortune de ton père et de ta mère. " Hélas ! je ne sais pas si j'ai fait leur fortune, mais ils n'ont pas fait la mienne. Les chiens, les singes et les perroquets sont mille fois moins malheureux que nous. Les fétiches hollandais qui m'ont converti me disent tous