Incipit Montesquieu Lettres Persanes

enfant du siècle, Lorenzaccio (19 novembre) JEAN RACINE Andromaque, Bérénice, Iphigénie, Mithridate, Bajazet, Phèdre, Esther, Athalie (3 décembre) BEAUMARCHAIS Le Mariage de Figaro, Le Barbier de Séville et autres œuvres (17 décembre) MONTESQUIEU Les Lettres persanes et autres œuvres (31 décembre) BOSSUET Oraisons funèbres (14 janvier 2010) Stephan Gladieu/Le Figaro Magazine « Lire et relire un chef-d’œuvre et le redécouvrir avec un bonheur intact » Maupassant, Chateaubriand, Stendhal, Flaubert

pour débattre d'une question: un entretien avec un philosophe ou un savant. 5. Le pamphlet: Un pamphlet est un écrit satirique qui attaque un adversaire, un parti, une situation ou une idée. C'est un texte agressif, violent, en général bref: une "lettre ouverte", un article de journal, un poème, un court récit. Mais il existe aussi des pamphlets longs: Les Châtiments de Victor Hugo. Le pamphlet appartient à la littérature polémique qui combat, riposte et prend parti. Il témoigne d'une écriture qu'on

peinture et d’un peintre. Cet éloge dépasse son goût personnel et reflète l’idée d’une esthétique vertueuse et déjà réaliste. D’autre part, son texte essaie d’imiter, de rendre par les mots une représentation picturale. * Texte 2 : extrait de Lettre à d’Alembert sur les spectacles de Rousseau (1758) A l’opposé de l’admiration que le XVIIIème siècle montre pour le théâtre et l’œuvre de Molière, Jean-Jacques Rousseau condamne pour sa part la représentation théâtrale qui, selon lui, met en valeur

aurait mis fin au règne de l’obscurantisme et de la superstition. « Philosopher, écrit Madame de Lambert en 1715, c’est rendre à la raison toute sa dignité, c’est secouer le joug de la tradition, de l’autorité »; et Diderot de confirmer, dans une lettre à la princesse Dashkoff en 1771 : « l’esprit de notre siècle est l’esprit de liberté ». Pour Emmanuel Kant, le grand philosophe prussien (1724-1804), l’Aufklärung invite l’homme « à sortir de sa minorité et à se servir avec courage de sa raison »

aurait mis fin au règne de l’obscurantisme et de la superstition. « Philosopher, écrit Madame de Lambert en 1715, c’est rendre à la raison toute sa dignité, c’est secouer le joug de la tradition, de l’autorité »; et Diderot de confirmer, dans une lettre à la princesse Dashkoff en 1771 : « l’esprit de notre siècle est l’esprit de liberté ». Pour Emmanuel Kant, le grand philosophe prussien (1724-1804), l’Aufklärung invite l’homme « à sortir de sa minorité et à se servir avec courage de sa raison »

pastiche d'une scne de premire rencontre ; codes du trouble, de l'motion rciproque ە? mais caricature au rythme acclr ; passs simples ە? vanouissement (suspect) de Cungonde = ultime marque de pudeur Conclusion On assiste, dans cet incipit, la prsentation d'un monde clos, hirarchis, aristocratique et surtout d'illusions (toute la description se fait l'imparfait tout est fig et rien ne trouble la quitude). La cour n'est en fait qu'une illusion, une illusion du pouvoir, de la richesse

mais il est considéré comme un sous genre face au théâtre . Le roman apparait souvent comme invraisemblable . L'église ira même jusqu’à dire qu'il s'agit de la vermine de la littérature et pourtant on écrit de plus en plus de romans ( ex : les lettres portugaises qui est un roman épistolaire de Guilleragues , il ne s'affiche pas en tant qu'auteur ) . Au XVII vont apparaitre différents types de romans qui vont coexister , mais là encore on considére que ça n'est pas une littérature sérieuse

 Les Métamorphoses ; « l’âge d’or »La Bible ; « Génèse » II, 8-10MORE T., Utopia ; « la journée des utopiens »RABELAIS F., Gargantua ; « L’abbaye de Thélème »VOLTAIRE, La Princesse de Babylone ; « les Gangarides »ORWELL G., incipit de 1984MONTESQUIEU C.L., Les Lettres persanes ; « les Troglodytes »Autres activités proposées à la classe :DM d’invention sur les méfaits et bienfaits du journalismeDM d’invention sur la cité idéalelecture de Vendredi ou les Limbes du Pacifique de Michel TOURNIER ou un

changèrent en des compagnes riantes qu’il fallut arroser de la sueur des hommes, et dans lesquelles on vit bientôt l’esclavage et la misère germer et croître avec les moissons. 1. Techniques 2. Des relations sans obligation de part et d'autre. Montesquieu : « De l'esclavage des nègres », l'Esprit des lois, XV, 5 (1748). Si j'avais à soutenir le droit que nous avons eu de rendre les nègres esclaves, voici ce que je dirais : Les peuples d'Europe ayant exterminé ceux de l'Amérique, ils ont dû

en faire profiter les autres hommes. Fiche de synthèse n* 5 Lettre XXIV « Lettres persanes », Montesquieu Poussé par l’envie de savoir, deux persans Uzbek et Rica quittent Ispahan pour Paris. Ils font donc l’expérience des coutumes et des modes de vie français en s’étonnant des traditions politiques et religieuses différentes des leurs. Ils transmettent leurs réflexions par lettres. Le texte proposé à l’étude, qui est la lettre 24 insiste sur leur étonnement et pousse ainsi les français à s’interroger