Incipit étranger Traditionnel Ou Original

tradition et la modernité, par la nostalgie (l’enfance est une période prisée) et par la revendication d’une orientalité mais aussi d’une double culture. Les destinataires de ces œuvres sont les Tunisiens mais aussi les Français. La culture arabe traditionnelle qui reposait jusque là sur un passé glorieux, s’est trouvée tout à coup démunie face à une civilisation qui la dépassait et la défiait. La culture arabe moderne est née de la rupture avec cet ancien esprit devenu insuffisant, et de la volonté

Comment permet-il d’organiser la description ? 3. Étudier la fonction de la description Gervaise voit pour la première fois un alambic, machine à distiller l’alcool qui sera responsable de sa déchéance. L’alambic, avec ses récipients de forme étrange, ses enroulements sans fin de tuyaux, gardait une mine sombre ; pas une fumée ne s’échappait ; à peine entendait-on un souffle intérieur, un ronflement souterrain ; c’était comme une besogne de nuit faite en plein jour, 5 par un travailleur morne

prince Machiavel ne détermine pas en général les conditions de l’action, mais plonge le prince dans de multiples analyses de cas particuliers : les exemples. D’un usage massif dans l’humanisme naissant, ils acquièrent avec Machiavel un statut original. Ceci nous amène à quelques surprises. Première surprise : les exemples ne viennent guère illustrer ou introduire un raisonnement ; c’est dans leur exposition que Machiavel raisonne, juge, estime, soupèse le pour et le contre, contredit, s’interroge

son attitude et son énergie, cette dernière s’élève elle aussi au-dessus des autres personnages. Sa description, par ailleurs, n’est pas sans évoquer le personnage de Bacchus ! La mère présentée dans Sido semble également avoir quelques pouvoirs étranges puisque son retour, par l’intermédiaire de l’odeur de sa pelisse, ôte « la parole et jusqu’à l’effusion ». 14 Sujet 1 – Le corrigé La fascination s’accompagne d’une forme de stupeur. Elle est indéniablement renforcée par le choix d’un narrateur

tous les hommes sont “philosophes” ». Il y a même là un appel fait à la « philosophie spontanée » de « tout le monde ». Il serait parfaitement erroné de concevoir cette référence à l’être philosophique possible de « tout le monde » au sens traditionnel — enfin depuis Socrate, ou depuis la lecture platonicienne de Socrate — dont il y a au contraire chez Gramsci une réinterprétation matérialiste parfaitement consciente d’elle-même. Nous verrons dans la suite du texte qu’il s’agit bien, en effet

travaux d'assèchement du marais poitevin et à l'installation d'une ligne de transports en commun. Gravement malade, il entreprend un travail théologique de grande envergure qu'il ne pourra jamais terminer. Les "Pensées" de Pascal, dont le titre original était "Apologie de la religion chrétienne", visent à défendre la foi chrétienne. Pascal aborde de nombreux paradoxes philosophiques tels que l'infini et le néant, la raison et la foi, la vie et la mort, l'âme et la matière... Cette oeuvre n'est publiée

par la cupidité que décrit Balzac dans La Comédie humaine, et Zola, plus tard, dans Les Rougon-Macquart. La génération des auteurs réalistes et naturalistes naît ainsi dans un monde où toutes les convictions se trouvent ébranlées. Les pouvoirs traditionnels se sont effondrés, la religion, remise en cause lors de la Révolution, n’est plus universellement reconnue comme une vérité. Le statut de l’écrivain, lui aussi, a changé depuis l’époque classique, puisque la littérature est devenue un gagne-pain

texte de Zola, extrait de L’Assommoir ? Groupement de textes : « À côté du naturalisme » Activité n°5 – Observation : Les Misérables ᕡ Surlignez les mots et expressions qui désignent Gavroche. Notez vos remarques au brouillon. […] C’était un étrange gamin fée. On eût dit le nain invulnérable de la mêlée. Les balles couraient après lui, il était plus leste qu’elles. Il jouait on ne sait quel effrayant jeu de cache-cache avec la mort ; chaque fois que la face camarde du spectre s’approchait,

affrontements et les pouvoirs extérieurs, puisque nous sommes dans l’espace habité, qui est fait « d’un jeu raffiné de renvois et de correspondances entre les multiples composantes de la nature et de la culture, de l’individu et de la société... jeu original... dont l’originalité qualifie cet espace en le différenciant des autres, fondant et exprimant l’identité d’un groupe » (Paul-Lévy et Segaud, 1984 : 9). Ainsi, se placer dans la perspective de l’espace habité permet de révéler les capacités de l’être

communs Genre des noms propres, voir Ville et village (vol. II, p. 316) Gentilé, voir Peuple (vol. II, p. 184) Géographie Géologie Grade Graisse Grec Gris Guerre Guillemet Habillage Habitant, voir Peuple (vol. II, p. 178) Hauteur Heure Hors-texte Hôtel Incipit Incunable Index Indice, voir Exposant (vol. I, p. 360) 15 25 33 36 39 39 41 42 42 43 47 53 53 55 55 56 57 57 57 17 sommaire du volume ii Institut Interfolier Interlignage, interligne, interligner Italique Jardin Jésus-Christ Jeu Justification