Inconscient collectif

peut-être de le devenir. C’est ainsi que la psychanalyse a voulu instruire le moi. Mais ces deux élucidations, à savoir que la vie pulsionnelle de la sexualité en nous ne peut être domptée entièrement, et que les processus psychiques sont en eux-mêmes inconscients, ne sont accessibles au moi et ne sont soumis à celui-ci que par le biais d’une perception incomplète et peu sûre, reviennent à affirmer que le moi n’est pas maître dans sa propre maison”. Sigmund Freud, «Une Difficulté de la psychanalyse» (1917)

cette manière que la psychanalyse voudrait instruire le moi. Mais les deux clartés qu'elle nous apporte : savoir, que la vie instinctive de la sexualité ne saurait être complètement domptée en nous et que les processus psychiques sont en eux-mêmes inconscients, et ne deviennent accessibles et subordonnés au moi que par une perception incomplète et incertaine, équivalent à affirmer que le moi n'est pas maître dans sa propre maison. » Freud, Essais de psychanalyse appliquée

avec lui-même. La psychanalyse : C’est une discipline fondée par Freud et dans laquelle, avec lui, on peut distinguer trois niveaux : A) Une méthode d’investigation consistant essentiellement dans la mise en évidence de la signification inconsciente des paroles, des actions, des productions imaginaires (rêves, fantasmes, délires) d’un sujet. Cette méthode se fonde principalement sur les libres associations du sujet. B) Une méthode psychothérapeutique fondée sur cette investigation. C)

partaient toujours du même lieu de la cuisse (lieu où son père mettait sa jambe). -> “Jambes douloureuses commencent aussi à parler”. Charcot expliquait hystérie par conditions de vie “faites-la moins travailler” Freud parle de mécanismes inconscients, arrière-scène du complexe d’Oedipe, amnésie infantile. 1er à parler de sexualité infantile -> choc à l’époque. “pulsion sexuelle se montre déjà chez l’enfant”. Les événements de l’enfance, on en gardent que des fragments de souvenirs,

sommeil… Il peut non seulement les différer, mais peut également avoir des besoins indéterminés, c’est ce qu’on pourrait appeler le désir. Le désir anime l’essentiel d’une vie humaine : désirs amoureux, de conquêtes, de gloire… Conscients, ou même inconscients, ils font qu’une vie « vaut la peine d’être vécue ». Sans désirs nous perdons le goût de vivre, nous sommes condamnés à l’ennuie ou à la mort. Pourtant, la raison met en garde contre les désirs fous et leurs illusions, et la morale engage à maîtriser

cours des siècles. Dans les sociétés reposant sur la mythologique ou la religion, les faits inconscients sont pensés comme ayant un sens. Par exemple le rêve est considéré comme prémonitoire, comme annonçant des événements futurs. La folie sera considéré comme un signe des Dieux, plus tard comme un signe de possession démoniaque. Quand Descartes va poser la conscience comme une certitude, les faits inconscients seront démentis, le rêve, va donc cesser d'être un sujet de réflexion intéressant pour

donc été refoulé. Freud explique donc ici que Zoé Bertgang, surnommé Gradiva, est lié a tous les souvenirs que refoule Hanold. En raison d’une résistance à l’érotisme qui existe en lui, ces souvenirs ne peuvent devenir actifs que comme souvenirs inconscients, ici à travers le bas-relief. Son délire est donc un combat entre le pouvoir de l’érotisme et les forces qui le refoulent. Le philosophe explique ensuite la liaison entre le prénom de Gradiva, la femme du bas-relief, et celui de Zoé, son amie

choisir en choisissant. "L' inconscient est donc une manière de donner dignité à son propre corps; de le traiter rumine un semblable, comme un esclave reçu en héritage et dont il faut s'arranger. "L' inconscient est donc une manière de donner dignité à son propre corps; de le traiter comme un semblable, comme un esclave reçu en héritage et dont il faut s'arranger. L'inconscient est une méprise sur le Moi, c'est une idolâtrie du corps. On a peur de son inconscient; là se trouve logée la faute capitale

dans un état quasiment végétatif tandis que d'autres sont incapables de bouger ou de parler, mais restent sensibles aux stimuli extérieurs. La méthode classique ne permettrait pas de les repérer. Les médecins sollicitaient simplement aux patients inconscients de serrer leur main ou alors d'ouvrir les yeux. La nouvelle méthode ferait polémique ? Cette nouvelle méthode s'appuie sur une thèse de la conscience très provocatrice et controversée. Étant mise au point il y a quelques années par l'un des auteurs

défendait S.Isaacs dans Nature et fonction du phantasme était la remise en cause de la théorie du narcissisme primaire. L'existence du narcissisme et de l'auto-érotisme ne pouvait se concevoir selon elle, que liée à la frustration et aux phantasmes inconscients concernant les objets internes et externes. Susan Isaacs insistait avant tout sur l'existence d'une relation d'objet rudimentaire chez le bébé durant le premier mois de la vie, fondée sur une relation d'objet partiel avec le sein et le corps maternel