Inconscient Et Connaissance De Soi

remettre en question ainsi que de refuser ces ordres. Malgré tout notre libre arbitre nous permet quand même d'exercer notre liberté dans de nombreuses situations, en effet plus j'ai de connaissances plus je serais en capacité de faire un choix juste et intéressant pour moi la ou au contraire moins j'ai de connaissances plus je suis manipulable facilement et donc privé de mon libre arbitre. Descartes va définir une image toute autre du libre arbitre, pour lui pour profiter pleinement de sa liberté via

le fait d’être conscient garantie la connaissance de soi ou la maitrise de soi. A la fin du XIXème siècle, Nietzsche et Freud vont mettre en question ce privilège apporté à la conscience. Auparavant on pensait que la conscience était la totalité de la vie psychique. La vie consciente de l’individu ne représente qu’une partie. L’activité de réflexion est l’activité psychique la plus noble mais il faut aussi reconnaître l’existence d’une vie psychique inconsciente. I- La théorie Freud est à l’origine

au sein de la philo : Constatations furent l’objet de certains philosophes : * Socrate : « Connais-toi toi-même » (connaissance de soi ne coule pas de source) * Leibniz : Lorsque j’entends le bruit de la mer, énormément d’éléments échappent a ma conscience (milliers de bruits etc...) * Descartes : nie la conception d’inconscient, confond vie psychique et inconscient. (Mais reconnais part d’irrationnel dans l’inconscience) fidèle à son dualisme rationaliste, arrive à la conclusion que

à une science qui découle de la philosophie, soit la psychanalyse dont le premier a en développer les théories est Sigmund Freud. On y apprend que la conscience n'est pas tout, mais qu'il existe un inconscient ? Je ne parle pas de l'état passager dans lequel on peut se trouver mais bien d'un inconscient psychique, c'est à dire une partie jusqu'alors inconnue qui se diviserait en trois partie : le « moi », a savoir l'homme conscient, le « ça », qui commande toutes nos pulsions et enfin le « surmoi

- L’expérience du changement intérieur (illumination, sagesse). - La pratique de la concordance (les diverses traditions s'accordent). - La transmission de connaissances de maître spirituel à disciple. L'enseignement ésotérique repose sur une cosmologie, une anthropologie et une théosophie. Par « cosmologie » on entend la connaissance des phénomènes et causes du Monde : principes, lois, éléments. Par « anthropologie » on entend l'étude de l'Humain, de son origine, de son rôle et de sa destination

 A travers cet extrait de L’inconscient , Freud cherche à nous convaincre que l’hypothèse de l’inconscient est nécessaire. Or pour l’époque , l’idée de l’existence d’un inconscient en chacun de nous est saugrenue. Nous tenterons d’expliquer ce texte grâce à un plan temporel. Nous « séjournerons » dans chacune des grandes lignes de la pensée de Freud a propos de cette notion d’inconscient. Dès les premières lignes Freud s’insurge contre une majorité pensant que l’hypothèse de

porte toujours sur quelque chose : « Je pense à quelque chose ». Cet état psychique qui marque notre présence au monde s’appelle la conscience immédiate, c’est-à-dire, d’après l’étymologie de conscience (cum scienta, accompagné de savoir), prendre connaissance de ce que l’on perçoit. Cependant, cette saisie immédiate du monde peut se rapporter sur notre propre activité de pensée, on parlera alors de conscience de soi. Mais est-il seulement possible de se penser alors que l’on se perçoit de différentes

l’inconscient. Dès lors l’inconscient devient inaccessible à la conscience. On peut se demander ce qu’il est possible de connaître de l’inconscient, car nous n’y avons a priori pas accès. Mais il nous faut d’abord nous demander ce qu’est la connaissance. La connaissance est synonyme de savoir. C’est ce savoir qu’il nous faut acquérir. D’après Socrate, il faut un maître à l’élève pour qu’il parvienne à se souvenir de ce qu’il sait déjà. La question deviens alors « qui serait en mesure de nous expliquer

non plus le confondre avec une sorte de réservoir des pensées oubliées, ce qui supposerait qu'elles aient dû d'abord être conscients pour exister. Tout au contraire, parler d'inconscient, c'est supposer que nos pensées conscientes ont une origine inconsciente qui nous échappe. Il est bien évident que la science de l'inconscient, si on admet qu'elle existe, ne saurait être une science expérimentale. Ce qui relève de l'inconscient ne peut être directement observé. Donc la psychanalyse peut réellement

libre-arbitre s’exercera. Toutefois de nombreuses réflexions philosophiques et scientifiques mettent en cause l’idée d’un libre choix. Nos choix seraient toujours secrètement déterminés par des forces inconscientes. Dès lors nos préférences en apparences les plus arbitraires sont les plus inconscientes tandis que les préférences éclairées par un savoir réfléchi sont les plus conscientes donc les plus libres. En effet être déterminé consciemment revient à s’auto-déterminer tandis qu’être déterminé inconsciemment