Inconscient Maitrise De Soi

TD 1Pulsions du MOI et pulsions sexuelles (qui mettent en relation un autre) : rapport d’opposition ne fonctionne pas.Pulsion de mort emmène le sujet à souffrir voire à s’auto-détruire (actes morbides substances toxiques…)Dans la 2nde théorie : pulsion sexuelle et de mort imbriquéesPulsion = articulation entre corps et psychisme La pulsion n’est pas quelque chose que l’on peut éviter. Un stimulus est externe au sujet tandis qu’une pulsion est interne .

au-dessus de la condition animale. L’homme modifie la nature, se modifie lui-même et crée les conditions d’une réflexion sur son existence qui se perpétue de génération en génération grâce à la mémoire et la tradition. Il acquiert donc puissance et maîtrise. Mais d’un autre côté la culture en général n’existe pas à proprement parler. Elle se développe toujours au travers d’une culture en particulier, c'est-à-dire un mode de vie, une langue, des normes et valeurs. Or dans une culture, il n’y a pas que

Se substituant peu à peu aux termes d'âme et d'esprit, le psychisme est devenu l'objet d'une approche scientifique dont celle de Freud nous offre un exemple particulierement significatif avec sa distinction entre faits psychiques conscients et inconscients. La psychanalyse est une discipline fondée par Freud à partir de sa pratique thérapeutique dans laquelle il distinguait 3 niveaux: une tehnique d'investigation des dives phénomènes (paroles, gestes, rêves,...) ou peut s'effectuer une détermination

propre responsabilité, et en l’absence de laquelle il est impossible de parler d’un sujet qui agit). II- On peut ne pas savoir ce que l’on fait car l’action ne peut se définir comme la simple réalisation d’une intention que la pensée pourrait maîtriser intégralement: il peut toujours exister un écart entre ce qu’un sujet veut faire et ce qu’il fait, écart lié à la réalité qui n’est jamais entièrement maîtrisable par l’homme, et au fait que l’homme peut surestimer son propre pouvoir sur elle.

raisons d’admettre l’existence d’un psychisme inconscient ? 4) Le problème de l’existence d’un psychisme inconscient ? (Avons-nous conscience de la totalité de notre vie intérieure ?) L’acte manqué consiste à manquer un projet : par le fait de manquer ce projet conscient, je réalise un désir inconscient. « Je déclare la séance close » au lieu de « Je déclare la séance ouverte » On prend ces éléments comme des manifestations de nos désirs inconscients, ou bien c’est une erreur de langage. Dans le

dépend de l’agent et ce qu’il fait en sachant ce qu’il fait. Il est alors l’auteur de son acte. Le problème devient plus complexe quand on a des raisons d’attribuer un acte a des intentions inconscientes. Si j’ébouillante quelqu’un « par accident », et si cet acte est en réalité l’expression d’un désir inconscient (s’il est ce que la psychanalyse appelle un acte manqué), puis-je me prévaloir de mon aveuglement pour m’exonérer de toute responsabilité ? Certes, ma responsabilité est atténuée du fait du

inceste) STRUCTURE ET FIGURES ⇒ Schéma narratif et actantiel (Greimas) *voir cours ⇒ On retrouve des situations analogues car le mythe renvoie aux structures profondes de l’imaginaire = mêmes archétypes ⇒ Carl Jung : l’humanité est dotée d’un inconscient collectif structuré par des archétypes, des images universelles communes à tous Les mythes sont élaborés pour résoudre les contradictions, constituent donc une série d’oppositions binaires (vie-mort, jeunesse-vieillesse). Ex Œdipe : exagération

hiérarchisé se retrouve en France, le bouddhisme en Chine, etc.) La sémiologie : sciences des signes. Toute la vie est porteuse de signes destinés à ses clients, ses concurrents, ses employés.... La sémiologie apporte une compréhension, voire une maîtrise de ses signes. Ex. Roland Barthes et les pâtes Panzani. La prise en compte des liens entre l’organisation et l’individu Penser les structures en oubliant les gens, c’est s’exposer aux déboires du management technocratique. La névrose méthodologique

nos perceptions, comme percevoir un objet, se rendre compte qu’un objet est devant nous. On peut donc se demander comment l'être peut diriger cette conscience car elle est ressentie a plusieurs moment de plusieurs point de vue. La conscience se maîtrise-t-elle ? Sommes nous conscient de cette conscience ? Est-ce qu'elle nous oppresse ? Ou au contraire nous ouvre l'esprit ?Autrement dit, la conscience de soi rend-elle plus libre ? Pour répondre à cette problématique, nous allons analyser l'accès

L'être humain est, depuis toujours, confronté à des situations où la prise de décisions est inévitable. Il fait des choix, qui détermineront son avenir, proche ou lointain. Certains penseurs affirment que c'est notre inconscient qui est en partie responsable des choix que l'on fait et des actions commises, alors que d'autre prétendent que l'être humain est totalement libre des actions, bien que limité dans celles-ci. Les deux pères de ces deux écoles de pensées sont indubitablement Jean-Paul Sartre