Individuo

resucitar dignificó el cuerpo que ya no es cárcel del alma sino su templo. El alma se une al cuerpo por una inclinación natural que la impulsa a vivificarlo, gobernarlo y velar por él. El ser humano no es una abstracción sino el “yo” concreto, el individuo irrepetible que somos cada uno. Para conocerse a sí mismo hay que seguir el camino de la interioridad, hay que mirar a la profundidad del alma donde se descubre a Dios. En el “conócete a ti mismo” socrático nos reconocemos como imágenes de Dios,

triángulo, por ejemplo, o la de bien...), es también eterna, es decir, inmortal. Es común a todos los seres humanos, es lo que nos unifica a todos los individuos de la especie (por eso se definirá la especie humana como “animal racional”), mientras que los apetitos y las pasiones pueden variar (entre unos individuos y otros, o en el mismo individuo en dos momentos de su vida. Cfr. República, diálogo entre Sócrates y el viejo Céfalo, por ejemplo.). Esta parte superior del alma es la que hace de intermediaria

“Festitong” en Francia 2) El medioambiente francés II) Análisis del producto 1) Análisis de la mercadotécnica 2) Análisis DAFO A día de hoy, la decoración de casas es un fenómeno de sociedad que se desarrolla ya que afecta tanto los individuos como los profesionales. Es un sector de actividad en auge en el que muchos profesionales como artesanos, diseñadores gráficos, arquitectos siguen la tendencia imaginando varios objetos y materiales con el fin de mejorar el interior de nuestro hogar

esta obsesión? Este fenómeno responde por una parte a un deseo del individuo de construir su identidad. El culto del cuerpo toma entonces dos dimensiones: - la experiencia de sí mismo que contempla a realizarse mejor, abrirse e ir al final de su mismo. - la verdad de sí que se basa en la apariencia, el físico y el reflejo proyectado. Por otra parte, el culto del cuerpo responde a una necesidad de pertenencia y permite al individuo definirse a tales o cuales grupos sociales. III. La influencia

Brasil não foge a esta regra. Todas as oportunidades igualitárias são dadas a qualquer um, não importando condições de classe, gênero e raça. Dessa forma, todas as determinações que não fossem estritamente ligadas à capacidade intelectual e moral dos indivíduos estariam isentas de responsabilização pelas desigualdades e fracassos sociais. A realidade concreta, no entanto, é diferente do discurso. Assim como na democracia racial brasileira onde a população negra não está socialmente igual ao segmento

existen entre los Estados y las sociedades que componen el sistema mundial presente. Más exactamente, es el proceso por el cual ciertos acontecimientos, decisiones y actividades en una parte del mundo, tienen significativas consecuencias para unos individuos o comunidades en cualquier otra parte del globo. De modo general, la mundialización sería el proceso por el cual los habitantes del mundo son incorporados en una única y misma sociedad mundial. Además, se identifica a través 3 criterios que son

Amnesia: La amnesia es un trastorno del funcionamiento de la memoria, durante el cual el individuo es incapaz de conservar o recuperar información almacenada con anterioridad. Las causas de la amnesia son orgánicas o funcionales. Las orgánicas incluyen daño al cerebro, causado por enfermedades o traumas, o por uso de ciertas drogas (generalmente sedantes). Las funcionales son factores psicológicos, como mecanismos de defensa. La amnesia histérica post-traumática es un ejemplo de este factor. La

verificar ao longo deste, diversos aglomerados subnormais. Sabemos por tanto, que esta é uma tendência irremediável provocado pelo inchaço a que estão submetidas as grandes cidades. O que foi realmente observado, é que parcela considerável dos indivíduos entrevistados, nos notificou de maneira informal que sua origem era externa ao território pessoense, ou seja, pessoas anunciavam que não eram do lugar, e sim oriundas de outras áreas da Zona da Mata, do Brejo Paraibano, do Sertão, ou mesmo de outros

maior importância. …sendo os indivíduos mais cooperantes os que mais frequentemente «vencem» a corrida evolutiva.” (Bekoff, 2008: 123). A moralidade parece ser uma estratégia de adaptação na evolução de várias espécies. A cooperação, empatia, rectidão, justiça e confiança estão confinados à moralidade e são hereditários. O autor defende, portanto, que se a justiça ou moralidade é o conjunto de regras e expectativas sociais que neutralizam diferenças entre indivíduos para manter a harmonia então

súbdito se puede empalmar con los derechos del ciudadano, y a la inversa, pero donde prepondera el primero. Se plantea la posibilidad de una revolución pacífica de manera tal que el individuo renuncia a su condición de súbdito ante el Estado cuando ocurren injusticias, esta revolución sucede cuando simplemente los individuos deciden no cooperar de una manera pacífica con el Estado, para provocar que renuncien los funcionarios, si esta falta de cooperación se generaliza en todo un pueblo, la acción de