Indulgence

tout ce qui lui venait d’être ordonné ;»P47 ici le champs de l’asservissement donne sens à sa faiblesse. Face à son injustice le vocabulaire de la supplication «en pleurant», «un vrai repentir», «affligée»p48 «(…)s’il vous plait(…)» quémande son indulgence.(171)

pour former l’esprit critique. Les humanistes sont croyants mais dénoncent l’influence de l’Église sur la pensée et les abus de pouvoir du Clergé. Ils pensent que l’homme est libre et responsable. Le moine allemand Luther (1483-1546) s’oppose aux indulgences (pardons donnés aux fidèles, par l’église, contre de l’argent). Il pense que seule la foi peut assurer le salut. Il veut réformer la religion et créer l’Église protestante qui ne reconnaît pas l’autorité du pape. Qu'est ce que l'hygiène? L'hygiène

par tous les miracles, tu parviens à m’accorder ton amnistie, je souhaiterais que tu me le dises en personne. Vois-tu, ce serait un immense soulagement et réconfort de me savoir excusée par la personne à qui j’ai causé tant de mal. J’appel à ton indulgence et à ta miséricorde ! Ô que les dieux te procurent la force de me pardonner ! À présent, je te quitte, en espérant que la rancune disparaît autant que la compassion renait.

tragique). Pour survivre face à « cette infortune », le Lion tient un conseil et décide que « le plus coupable d’entre [eux] se sacrifie aux traits du céleste courroux » pour qu’il puisse « obtenir la guérison commune ». Le Lion commence « sans indulgence » (il s’accuse humblement pour donner l’exemple : on croit qu’on à pardonner un roi doux, bon ; mais on se rend compte que ce roi est hypocrite. Il montre qu’il est le plus fort car il a « dévoré force moutons » et « le berger » (3 courtes syllabes

Célimène, en compagnie de son ami Philinte, à qui il reproche violemment d'avoir prodiqué des témoignages d'amitié à un individu qu'il connaissait à peine. En vain, Philinte, qui est disposé à s'accommoder des défauts humains et à les traiter avec indulgence, invoque-t-il les usages du monde ; Alceste, homme d'esprit passionné et intransigeant pour qui l'exigence de la vérité prime tous les autres devoirs au sein d'une société mondaine dont les rites et les usages sont fondés sur le mensonge, s'emporte

naturel autoritaire • Impératif « voyons » • Argument d’autorité pour ne pas être contesté « l’histoire nous apprend …» • Maîtrise la foule « tint un conseil » c. De fausses vertus • Il se veut juste  Lexique de la justice  « voyons sans indulgence l’état de notre conscience » • Il se veut courageux  « je me dévouerai donc s’il le faut mais je penses qu’il est bon que chacun s’accuse ainsi que moi » Sa bonne volonté est rapidement décrédibilisé. d. La minimisation de son péché • Le meurtre

l’Europe/ rédige en 1509, l’Eloge de la folie en Angleterre sous l’inspiration de Thomas More / traduit la bible : succès. Thèmes de l’œuvre : église, religion, les classes sociales, les courtisans Thème de l’extrait : religion, superstition et indulgence Intro : L’Eloge de la folie fut écrit par Erasme en 1509 chez Thomas More qui rappelle les échangent entre les humanistes à cette époque. Il critique l’homme de croire toute sorte de superstition et critique l’Eglise d’utiliser ce défaut humain

Que le plus coupable de nous Se sacrifie aux traits du céleste courroux ; Peut-être il obtiendra la guérison commune. L’histoire nous apprend qu’en de tels accidents On fait de pareils dévouements. Ne nous flattons donc point ; voyons sans indulgence L’état de notre conscience. Pour moi, satisfaisant mes appétits gloutons, J’ai dévoré force moutons. Que m’avaient-ils fait ? Nulle offense ; Même il m’est arrivé quelques fois de manger Le berger. Je me dévouerai donc, s’il le faut : mais

portes de l’église du | | |château de Wittenberg les 95 thèses de Martin Luther. Elles | | |dénoncent la vente des indulgences en mettant en doute les | | |pratiques religieuses en cours. Il affirme que l’Église a perdu | | |le chemin de la

Que le plus coupable de nous Se sacrifie aux traits du céleste courroux : Peut-être il obtiendra la guérison commune. L'histoire nous apprend qu'en de tels accidents On fait de pareils dévouements. Ne nous flattons donc point, voyons sans indulgence L'état de notre conscience. Pour moi, satisfaisant mes appétits gloutons, J'ai dévoré force moutons. Que m'avaient-ils fait ? Nulle offense. Même il m'est arrivé quelquefois de manger Le berger. Je me dévouerai donc, s'il le faut ; mais je