Infiniment Petit Blaise Pascal

au monde, à l’échelle du monde ; elle ne regarde pas non plus le spectateur pour le prendre à témoin et voit un nulle 9 Stéphane Mallarmé, Le tombeau d’Edgar Poe, in Œuvres complètes, biblio de la pléiade, Gallimard, Paris, 1945, p. 70. 10 Voir Pascal Quignard, Vie secrète, Gallimard, Paris, 1998, p. 168 et suiv. 11 Galileo Galilei, Le messager des étoiles (1610), trad. franç., Le Seuil, Paris, 1992. - 12 part qui est en dehors du cadre de la gravure ; elle n’assume donc plus sa fonction ontologique

Charles Baudelaire Le Spleen de Paris Petits poèmes en prose BeQ Charles Baudelaire Le Spleen de Paris Petits poèmes en prose La Bibliothèque électronique du Québec Collection À tous les vents Volume 443 : version 1.03 Le Spleen de Paris parut en 1869, deux ans après la mort de son auteur. Baudelaire avait conçu d’écrire un volume de poèmes en prose dès 1857. Il peina jusqu’à la fin de sa vie pour terminer ce livre. La presque totalité des textes fut cependant publié dans diverses

Blaise Pascal Pensées sur la religion et sur quelques autres sujets I. ORDRE................................................................................................................................................................ 3 II VANITÉ .............................................................................................................................................................. 4 III. MISÈRE...........................................................................

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‘’Feux rouges’’), le personnage de Maigret étant étudié. Bonne lecture ! Il est né à Liège un vendredi 13 (ce qui effraya sa mère qui, superstitieuse, demanda à son mari de faire une fausse déclaration pour ne pas nuire à son enfant ) dans un milieu petit-bourgeois habitant le quartier populaire d’Outremeuse. Son père, Désiré Simenon, un homme tranquille, fils d’un chapelier, était comptable dans une compagnie d'assurances, tandis que Henriette Brüll, d’origine prussienne et néerlandaise, dernière d’une

Blaise Pascal Pensées sur la religion et sur quelques autres sujets I. ORDRE................................................................................................................................................................ 3 II VANITÉ .............................................................................................................................................................. 4 III. MISÈRE..............................................................................

abandonner aux forces irrationnelles, à nos instincts, à la suggestion ou à la violence ? » P 3-4 : « En opposant la volonté à l'entendement, l'esprit de finesse à l'esprit de géométrie, le cœur à la raison, et l'art de persuader à celui de convaincre, Pascal avait déjà cherché à obvier aux insuffisances de la méthode géométrique résultant de ce que l'homme, déchu, n'est plus uniquement un être de raison. » P 4 : « C'est à des fins analogues que correspondent l'opposition kantienne de la foi et de la science

Un mot sur l’art moderne ». « C’est le côté humain, franchement humain, qui me touche le plus en art ». Jean-François Millet. « L’art est beau quand la main, la tête et le cœur de l’homme travaillent ensemble ». John Ruskin. « L’art est un bien infiniment précieux, un breuvage rafraîchissant et réchauffant, qui rétablit l’estomac et l’esprit dans l’équilibre naturel de l’idéal ». Charles Baudelaire, « Salon de 1846 ». «L’art sauvera le monde ». Fédor Dostoïevski. 10 « L’amour, quel qu’il soit

connaissance chez Aristote est en effet indissociable de l'observation, de l'expérience sensible qu'il s'agit d'éprouver et de remettre en question. Dans un contexte qui connaît à cette époque des bouleversements techniques et économiques dignes d'une petite révolution industrielle, l'aristotélisme en insistant sur le primat de l'observation et de l'expérience, donne un cadre de légitimité à des travaux de chercheurs dits « technologues. » Les méthodes inductives sont développées: les théories ainsi édifiées