Injustice Sociale Candide

àassimile la justice à la religion, sorte d’Inquisition. Car, le fait de penser que la mort d’un homme stoppera l’épidémie est une superstition et cela nous rappelle le chapitre 6 de Candide avec l’autodafé afin de calmer les tremblements de terre. •Justice qui ne juge pas le crime mais le rang (moral) •Injustice soulignée contrastée par accumulation crimes de sang / crime de l’âne •Voix du conteur : « peccadille » (car le loup dirait « crime abominable ») qui souligne l’ironie permettant de dénoncer

penser » Corps : Intro 3 Arguments donc 6 exemples Conclusion I - La littérature est un outil qui permet de transmettre des idées et de s’évader CAR elle permet aux auteurs de mettre en avant des valeurs morales humaines dans des critiques sociales. Elle incite donc le lecteur à y réfléchir et à se remettre en question. - Fable de la Fontaine : Les animaux malades de la peste ou le lion et le rat ou …. Dans la fable Le Corbeau et le Renard de Jean de la Fontaine, un corbeau tient un fromage

courtisans sur celles-ci conduisant aux plus grandes injustices envers les honnêtes gens. Voltaire, quant à lui, invente un genre nouveau pour amener son lecteur à se questionner sur son existence, ses valeurs, ses croyances : le conte philosophique. Fervent défenseur de la tolérance et de la liberté de pensée, il propose aux lecteurs de l'accompagner au gré des aventures de ses personnages à la découverte de ce qui peuple notre monde. Dans Candide, le héros va de déconvenues en déconvenues, s'interrogeant

conclusion. Enfin le réquisitoire est une méthode de dénonciation, d'accusation. C'est un genre littéraire, certes, mais surtout juridique. L'auteur ce sert du réquisitoire pour défendre une cause qui lui est chère mais aussi pour dénoncer les injustices de la société. Dans Claude Gueux de Victor Hugo l'auteur dénonce la peine de mort au travers de faits réels. Après le récit de la vie de Claude Gueux, qu'il romance un peu, certes, mais pour appuyer son argumentation, il affirme que c'est la difficulté

vous piquent. Si le livre que nous lisons ne nous réveille pas d’un coup de poing sur le crâne, à quoi bon le lire ? […] Un livre doit être la hache qui brise la mer gelée en nous »[2]. Pour lui, une œuvre littéraire doit réveiller la conscience sociale, politique ou historique du lecteur. La littérature est un acte de violence contre cette torpeur dans laquelle nous nous résignons trop souvent. Lire devient alors pour lui, quelque part, un acte de résistance[3]. Mais cette vision de la littérature

| | |philosophiques, sociales, politiques, morales, | | | | | | | |religieuses, propre à un groupe, à une classe sociale | | | | | |

Primo Levi. c) La censure. - ex : Les fables Conclusion CONCLUSION : Les écrivains parle de ce qui le touche, donc s'il se sent concerné par le sort de certains, par le pouvoir en place, par des injustices... il passe par ce qu'il sait faire pour transmettre ses idées. La portée peut être limitée. Mais les textes peuvent faire peu à peu évoluer les mentalités, faire réfléchir et aider la société à évoluer. Oui la littérature est un moyen au questionnement

action, du pacifisme dans un monde de grand malheur. La bonne gouvernance telle qu’elle est abordée dans l’utopie repose sur un certains nombre de piliers. Ainsi, tout au long de notre analyse, nous verrons sur quelles réformes politique, économique, social et religieuse permettent d’éradiquer la misère et le mal en créant ainsi un monde où règne la justice et la parfaite égalité I - L’ORGANISATION POLITIQUE 1-le fonctionnement

portraits et montre qu'ils sont faits l'un pour l'autre.b) l'événementLa scène a lieu lors d'un bal royal. Il s'agit des fiançailles de la fille du roi au Louvre. Le duc suivi de nombreux nobles fait une entrée spectaculaire. Il est très à l'aise et social. Il connaît beaucoup de personnes. Il est très physique il faut qu'il saute haut pour passer "par-dessus quelque siège" ( ligne 7 ). C'est un conquérant, un Don Juan.c) le poids de la fatalité La princesse refuse d'abord la fatalité : Lorsqu'elle

né pour te connaître / Pour te nommer / Liberté. ». La liberté, physique comme morale, est une chose inestimable, un trésor fabuleux, et il faut parfois se battre pour la conquérir. La liberté peut aussi se traduire par un aspect politique ou social. Il faut être libre à la fois physiquement, civilement, politiquement, publiquement, être indépendant et autonome. Et cela n'a pas été simple, puisque pendant des siècles, la population a été sous le joug de la monarchie, de rois et parfois d'empereurs