Injustices Sans Responsables

Les inégalités sont elles toutes des injustices ? Une inégalités est un état de choses ou de personnes inégle entre elle, tandis qu'une injusice est quelque chose qui n'est pas conforme à la justice, à l'équité. Les inégalités ne sont pas toutes des injustices car nous ne sommes pas responsable d'être une femmes ou un hommes d'être née le 13 ou le 15 du mois, d'être blond(e) ou brun(e), donc ce n'est pas une injustice, mais on est pas responsable de son destin, de son futur, je cite comme la

parts égales à chacun. La technique, en ceci qu'elle permet de dépasser les inégalités de naissance, semble donc participer au progrès de la justice : certains naissent avec un physique plus disgracieux que d'autres, ce qui était à coup sûr une injustice ; maintenant que nous avons les techniques pour remédier aux difformités du corps, chacun peut se payer le luxe d'être beau, ou du moins d'avoir le corps qu'il aurait voulu que la nature lui donnât. Est-ce cependant aussi simple ? D'une part, la

question ce pose maintenant : Comment, pourquoi et par quels moyens, Victor Hugo arrive t-il à dénoncé cette injustice subi par les ouvriers lillois aux lecteurs ? Ceci est expliqué en plusieurs partie: la première abordera, la description pathétique des ouvriers lillois faite par le poète puis une seconde partie abordera, La souffrance du poète mais aussi la dénonciation des responsables de cette misère ouvrière. PLAN : I/Montrer que le poète fait une description pathétique des ouvriers lillois

liberté d’autant plus garantie que l’État assure la stabilité des lois. « l’Âge de Raison » « Les Lumières c’est la sortie de l’homme hors de l’état de tutelle dont il est lui-même responsable. L’état de tutelle est l’incapacité de se servir de son entendement sans la conduite d’un autre. On est soi-même responsable de cet état de tutelle quand la cause tient non pas à une insuffisance de l’entendement mais à une insuffisance de la résolution et du courage de s’en servir sans la conduite d’un autre

Commentaires : | Sujet : << Doit-on préférer une petite injustice à un grand désordre ? >> La justice permet de juger les lois et le désordre peut se comprendre comme l'anarchie . La politique est chargée de s'assurer de l'ordre public et de la justice. Cependant il peut exister des conflits entre ces deux notions. Soit parce qu'une mesure de justice, comme par exemple l'établissement d'une loi, conduit à un désordre. Soit parce que le rétablissement de l'ordre passe par

où se situe la justice. Il faut se décider sans être sûr qu'on prend le meilleur parti ; si l'on se trompe la rhétorique n'en est pas responsable. En fin de compte, on découvre que Gorgias est un logos qui n'avoue qu'à contrecœur être prêt à enseigner la justice à ceux qui ne la connaissent pas déjà, et qui cherche par tous les moyens à éviter d'être rendu responsable des conséquences de ce qu'il enseigne. Socrate demande à Gorgias ce qu'est la Rhétorique dont il fait profession.Gorgias : C'est

Thèse : il exsiste des lois injustes / les lois peuvent être et son injustes Problématique : Qui dit que ces lois sont injustes ? Quel est le devoir des citoyens face aux lois injustes ? Thème : Désobéir à la loi peut etre légitime. → la justice/injustice la désobéissance civile à la Thoreau est faite de trois mouvements de recul : le premier consiste à retirer son soutien à la loi et au gouvernement, et par conséquent à accepter dans un second temps les sanctions punissant un tel acte. En

les femmes face à la Loi avec les hommes en passant en revue des situations injustes. Trois mouvements : - A.6: Injustice de réserver des emplois aux hommes. - A.7-9: Injustice de l’application de la loi entre l’homme et la femme. - A.10: Injustice de l'absence de liberté d’expression. Problématique: Comment la réécriture de la DDHC permet de défendre l’égalité ? Mouvement 1: Injustice de réserver des emplois aux hommes: - Texte légitime et reconnu: O.G défend = droits H/F en reprenant des éléments

même lorsqu'il s'agit de juste et d'injuste ? ou faut-il connaître le juste et l'injuste avant d'aborder la rhétorique ? Gorgias : Il le faut. Socrate : Mais quand on connaît la justice, on est juste et on ne saurait consentir à commettre une injustice. Cependant tout à l'heure, tu as avoué qu'un orateur pouvait faire de la rhétorique un usage injuste. Il y a contradiction dans tes paroles. En effet Platon et Socrate estiment qu'il suffit de connaître le bien pour le pratiquer et que le vice

et égalité dans le domaine de la santé. Cependant, être malade est-ce toujours une injustice? Dans certaines civilisations, il s’agit d’une volonté divine, mais dans notre société, la maladie sera plutôt vécue comme une injustice de la vie. La médecine moderne responsabilise l’homme, ce qui peut justifier une certaine forme d’individualisme des citoyens entre eux, face à la maladie. Si l’homme est responsable de sa santé, il ne s’agit plus d’injustice, donc pourquoi avoir un système de santé