Inquisition

prend à la philosophie optimiste de la vie, déforme la réalité de la pensée de Leibniz (le meilleur des mondes possibles). Dénonciation informée et documentée des procès de l'inquisition mais très ironique La dénonciation des procès de l 'inquisition chef d'accusation : épousé sa commère (faute religieuse, forme d'adultère spirituelle), retiré le lard (juifs convertis au christianisme se sont trahis en enlevant le lard du poulet), pensée à l'encontre de la norme religieuse (remet en cause

calife al-Mamum à Bagdad, vers 820 proclame le Coran, manifestation de l'attribut de Allah appelé "Kalam24 de Allah", par dogme, incréé, éternel et inimitable. Le débat se prolongera jusqu'au ixe siècle. Ibn Hanbal, aux prises avec une véritable inquisition musulmane, ayant assigné le rôle des autres écrits - hadith, sunna — déclare finalement le Coran incréé de la première à la dernière page. Il ne peut donc pas avoir été écrit, précédé, ni prolongé. Son origine n'est pas humaine. La seule étude du

ironie voltairienne : « un bel autodafé » ( associer un terme laudateur , « bel » à l’effroyable barbarie de l’autodafé ) Le début du texte qui paraphrase le titre précédent ne met pas directement en cause l’institution visée par la satire : l ‘Inquisition ( tribunal ecclésiastique émanant de la papauté qui avait eu depuis le Moyen – Age à combattre l’hérésie - interprétations ou pratiques jugées erronées , donc dangereuses et condamnables , de la religion catholique- et qui agissait en enquêtant

condamnent les conquêtes, l'intolérance, l'arbitraire, et toute attitude fondée sur des préjugés. La reflexion personnelle permet souvent une prise de distance vis-à-vis des violences religieuses et du fanatisme de l'époque (guerres de religion, inquisition). C) L'utopie Le terme utopie vient du grec topos qui signifie "lieu", et le préfixe u- renvoie à la fois au bonheur, à la perfection (eu-) et à nul à part (ou-). C'est donc un endroit parfait qui n'existe pas. L'utopie présente une

hommes devient démesuré alors qu’elle est prise à partir d’un crime ordinaire, manger des bêtes. - Incompréhension du point de vue des victimes puisque les hommes doivent justifier les crimes les plus graves ( « rôtir les homme »l.26)à Autodafé, inquisition. 3) La visée du texte Présence d’un thèse : critique virulente de la violence et de l’intolérance . L’application historique se fait dans la dernière réplique : technique de l’allusion qui se rapproche graduellement de l’époque de Voltaire à

croyances religieuses, n'utilisant la religion que comme un instrument de pouvoir). C'est principalement à eux que bénéficie la religion, et ce sont eux qui en ont besoin, pour dominer. Et les exemples sont nombreux dans l'Histoire chrétienne : inquisition, croisades, missions d'évangélisation, esclavage, colonisation, etc... Et puis il faut être crédule pour croire. Le religion, non pas comme outil de pouvoir, mais comme religion en soi, c'est-à-dire "vérité de la parole de Dieu révélée", comme

charges Þ n’importe qui peut acheter une charge et être magistrat. La justice est liée à la classe sociale. -orgueil des français. La France du XVIIIème siècle représente la civilisation. Voltaire dénonce le contraire. -dénonce l’église : inquisition. Voltaire souligne inhumanité de ce tribunal, pas de liberté de penser. -le XVIIIème siècle est encore un siècle obscur et barbare. Conclusion: Voltaire veut faire sortir le lecteur de ses habitudes et le faire réfléchir, il souligne la

Promouvoir une religion naturelle soit l’être suprême : Robespierre ou sous le directoire 1795 1799 le théophilanthropie (= religion naturelle mais avec un culte officiel ; religion civique) seulement en France En Espagne et en Italie Portugal Inquisition qui surveille les croyance de la population et qui parvient à peut près à limiter l’influence des lumières quelques philosophes mis en prison Malgrès tout, une influence des lumières sur la catholicisme dans l’église catholique mvt qui distingue

était évidente, la liberté de penser, de découvrir et de partager ses résultats était très réduite. Si la révélation faite par un individu allait contre ce qu’enseignait l’Eglise, il pouvait être enfermé ou mis à mort par le Tribunal de la Grande Inquisition. C’est le cas notamment de Galilée qui, en affirmant que la terre n’était pas le centre du monde, a signé son arrêt de mort. Cependant, l’expérience acquise par l’homme n’est pas toujours négative. Le monde évolue en apprenant à connaître

des charges Þ n’importe qui peut acheter une charge et être magistrat. La justice est liée à la classe sociale. -orgueil des français. La France du XVIIIème siècle représente la civilisation. Voltaire dénonce le contraire. -dénonce l’église : inquisition. Voltaire souligne inhumanité de ce tribunal, pas de liberté de penser. -le XVIIIème siècle est encore un siècle obscur et barbare. Conclusion: Voltaire veut faire sortir le lecteur de ses habitudes et le faire réfléchir, il souligne la