Inspiration Nietzsche

Friedrich Nietzsche (1844-1900) : L’insignifiance de la conscience. Présentation : Brillant étudiant de philosophie classique, professeur d'université à l'âge de vingt-cinq ans, Nietzsche quitte l'enseignement pour des raisons de santé en 1878. Il entame alors une vie d'errance et de solitude, où, à travers l'écriture, il mène un combat incessant contre les prétentions de la métaphysique. l'Antéchrist est l'un de ses derniers textes, écrit juste avant qu'il ne sombre dans un état de démence

ressentiment et la volonté de néant qui ont dominé l'histoire de l'Europe sous l'influence du christianisme. Ce qui est peut-être le plus fondamental, dans la philosophie de Nietzsche, c’est la découverte simultanée de l’inconscient et de la nécessité de l’interprétation. L’écrasante majorité des phénomènes, selon Nietzsche, sont inconscients. Pire, tout ce qui parvient à la conscience n’est que mensonge : la conscience appauvrit, falsifie, déforme, corromptb btité, notre volonté, sur les choses

De nos jours , on constate que la violence est devenue omniprésente .Pour certains , elle est un moyen efficace pour régler leurs conflits ou bien résoudre leurs problèmes , mais pour d'autres , le recours à la violence est un signe de barbarie . Il est admis chez le commun des mortels que la violence fait partie de la nature humaine et de tout être humain . La violence est colportée d'une génération à une autre mais sous des formes diverses . Aujourd'hui , la violence est pratiquée entre les époux

Corneille : grand dramaturge du XVII°siècle. Il a déjà écrit neuf pièces de théâtre comique et tragique avant d'écrire « Horace »en 1640. Tragédie romaine tiré de la mythologie antique inspirée par le combat entre les Horaces et les Curiace. On assiste dans l’extrait au retour d’Horace triomphant mais ayant tué les 3 frères de sa femme Sabine et l’amant de sa sœur avec laquelle il est en discussion. Mais comment la dispute manifeste le choc entre 2 systèmes de valeur. Dans un premier temps, nous

sujet : Imaginez les pensées de Ariane sur sa relation amoureuse avec Solal ( Belle du Seigneur ) Dire qu’elle avait abandonné son ancienne vie dans l’espoir d’une histoire, passionnée et tendre, qui la change surtout de son ancien homme et de sa banalité. Elle avait voulu un changement radical, et elle était servi. Après des débuts formidables, comme dans toute nouvelle relation, s’installait maintenant une routine dont elle ne pouvait plus. À trop vouloir préserver leur passion intacte

caractéristiques de la rhétorique ou de la « sophistique » et expliquez la différence avec les interventions de Socrate et les exigences qu’il énonce. 3) Cherchez indépendamment du dialogue qui était Gorgias, quelle était sa pensée et ce que le philosophe Nietzsche a pu en dire. 4) La rhétorique et le pouvoir qu’elle confère selon le dialogue peut-elle faire du mal, et selon quels critères selon Gorgias d’une part et selon Socrate ? Proposez une définition du MAL. Le pouvoir de faire du mal est-il le signe

s allons expliquer est le paragraphe 10 de la Deuxième partie du Tome II de Humain, trophumain de Nietzsche. Dans ce texte, Nietzsche se pose la question de savoir si l’homme est vraiment indépendant. Lorsque l’on pose cette question, la plupart des personnes répondent qu’elles sesentent indépendantes. La thèse de l’auteur est que l’homme sait qu’il est dépendant, mais il a l’impression d’être libre lorsqu’il ne sent plus les contraintes de la société peser sur lui , il al’impression que cela cesse

L’absurde Ce terme désigne un sentiment partagé par plusieurs auteurs de la seconde moitié du XXème siècle. Après les guerres et les revendications sociales et coloniales du début du siècle, ces artistes représentent une image tragique de la condition humaine. L’homme est, dans l’œuvre face au monde qui n’a pas de sens. Thèmes récurrents : impossible communication entre les H , la solitude, le passage du temps, l’absence de sens de la vie humaine qui débouche sur la mort, le refus de l’idéalisme

des six pièces : - Faisons un rêve : C’est une comédie qui à été adapté au cinéma. La comédie fait une reprise de la pièce d’origine de Sacha Guitry. - Les larmes de Nietzsche : Pièce tirée du roman : « Et Nietzsche a pleuré » d’Irvin D. Yalom. Cette pièce fait tabac en Espagne et au Brésil. Et si Nietzsche avait été soigné par le célébrissime Docteur Breuer, maitre à penser de Sigmund Freud lui-même ! L’avenir de la philosophie européenne en aurait-il été modifié ?
Un jeu d’échec

définition de l’homme préoccupe les scientifiques. Chez les Grecs, le but de la philosophie était d’enseigner aux hommes comment devenir humain, c’est-à-dire comment “coller” à la nature humaine (et à ses vertus) alors que les modernes, depuis Nietzsche, ont déplacé la question de la manière suivante : Comment l’homme, en dehors de toute nature humaine, peut-il devenir lui-même, s’inventer en toute liberté ? Définitions de l’homme par les Philosophes : - Simone de Beauvoir : « L’humanité