Inspiration Nietzsche

 J'ai lu, à la suite de votre mission, « L' Étranger » par Albert Camus. Un vrai classique, et ça n'est pas comme ça.

 Albert Camus était un philosophe et écrivain français. Il est né en l'an 1913, et en 1957 il a reçu le prix Nobel de littérature.
 Camus est souvent considéré comme l'une des figures de proue de l'existentialisme ( existentialisme considère chaque personne comme un être unique responsable de ses actes et son destin). Il s'assit enfin et développe contre son propre point

Premièrement, nous pouvons constater des similitudes entre les positions des modernes dont les philosophes de cette vision sont René Descartes, Charles Taylor et Luc Ferry et la postmodernité de Friedrich Nietzsche. Il y a le thème de l’esprit critique. Tout d’abord, René Descartes s’est aperçu qu’il avait des opinions qui étaient fausses, mais qu’il pensait véritables. Il a décidé de supprimer tous ces fausses opinions. Il croit que rien n’est certain. Par contre, le fait d’avoir pensé que tout

donc ici de s'interroger sur l'origine des actions que l'homme fait, les choisit il ou est il soumis à une autre cause? Suis je la cause première de mes actes? Ou est ce ma nature qui me les soumet? Mon inconscient me prive t il de ma liberté? Nietzsche, Le crépuscule des idoles Conclusion. Le sujet est le seul être conscient, c'est pour cela qu'il est le seul être libre car c'est en pouvant me soustraire à ma position de soumission aux pressions extérieures que je peux affirmer que je maîtrise

Le Bonheur est l'un des nombreux sujet que les philosophe des Lumières ont abordés. C'est donc tout naturellement que Émilie du Châtelet nous livre en 1779 un Discours sur le bonheur. Émilie duChâtelet appartenait en effet aux Lumières, groupes d'artistes et d'écrivains qui, au cours du 18ème siècle, se livre à toute sorte d'observation dans le but de créer un ouvrage regroupant tout les savoirshumain, toute les connaissances connu jusqu'alors. Avec cet extrait du Discours sur le bonheur, on cherchera

trop humain fait suite, presque sans intervalle, aux Considérations inopportunes : à la fin de juin 1876 Nietzsche avait écrit les derniers chapitres de Richard Wagner à Bayreuth (quatrième partie des Considérations inopportunes) et vers la fin du mois de juillet il travaillait déjà à Humain. Les répétitions en vue des représentations de Bayreuth avaient commencé quelques jours auparavant. Nietzsche s’y était rendu, mais « un profond éloignement » à l’égard de tout ce qui l’entourait, plus encore qu’un

« A quoi bon la conscience, si elle est superflue pour l’essentiel de l’existence ? » disait Nietzsche dans Le gai savoir. Dès lors, la conscience, comme tout autre organe devrait bien avoir un usage et une utilité propre. Au sens psychologique, la conscience est la faculté de se représenté sa propre existence. Au sens moral, c’est la faculté de juger, ou de se représenter la valeur morale de ses actes. Quant au fardeau, celui-ci signifie l’absence de liberté, d’entrave ou bien même l’idée d’efforts

Résumé: Maryse, est une véritable chronique sociale qui couvre six années de la vie de Maryse O'Sullivan en compagnie particulière de ses meilleurs amis, Marité et François Ladouceur. Notre héroïne est un personnage métis, née d'une mère canadienne-française et d'un père alcoolique irlandais qui renie son héritage problématique, ses origines pauvres, mélangées qui lui font à l'occasion honte, pour embrasser les rêves que lui inspire la classe intellectuelle francophone. Maryse s'efforce de se

Je vais essayer de vous expliquer, grâce à mon groupement de dix poèmes, les évolutions de la poésie au fil des siècles. Afin de parvenir à* comprendre comment elle a évolué j'ai opté pour un thème connue de tous et qui pour moi, me concerne de près: l'amour. Pour moi le meilleur moyen de parler de ce sujet est la poésie car elle exprime souvent un sentiment, une opinion et est assez variée, elle peux l'exprimer de façon métaphorique ou bien même de façon directe, elle peux passée d'un amour tragique

Exercice sur l’aphorisme 9 La moralité des mœurs d’Aurore de Friedrich Nietzsche 1. Nietzsche écrit dès le début de son aphorisme : « Si l'on compare notre façon de vivre à celle de l'humanité pendant des milliers d'années, on constatera que, nous autres, hommes d'aujourd'hui, vivons dans une époque très immorale » Selon vous, peut-on en dire autant aujourd’hui? Bien évidemment que oui, notre société d'aujourd'hui est de plus en plus individualiste. Les hommes sont maintenant libres et ils vont

__________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________ 22 BLACKBURN, Pierre, 1994, op. cit., p. 267. LARAMÉE, DOYON, MOSQUERA et VIGNEAULT, 2009, op. cit., p. 77, citant NIETZSCHE, Friedrich, Le cas Wagner; Crépuscule des idoles, Paris, Garnier-Flammarion, 2005, p. 122. 23 40 c) « Lorsque les ventes de crème glacée augmentent, le taux de criminalité augmente aussi. Donc consommer la crème glacée pousse au crime.