Intentions George Orwell 1984

bas : 1. Michel de Montaigne 2. Jean-Baptiste Poquelin dit Molière 3. Madame de Sévigné 4. Voltaire 5. Denis Diderot 6. Jean-Jacques Rousseau 7. François-René de Chateaubriand 8. Honoré de Balzac 9. Victor Hugo 10. Charles Baudelaire 11. George Sand 12. Arthur Rimbaud 13. Marcel Proust 14. Albert Camus 15. Nathalie Sarraute 16. Jean-Paul Sartre 17. Marguerite Duras 18. Patrick Modiano Pour les Nuls est une marque déposée de Wiley Publishing, Inc. For Dummies est une marque déposée

Titre original : NINETEEN EIGHTY-FOUR © Éditions Gallimard, 1950, pour la traduction française. Né aux Indes en 1903, d'une famille anglo~ indienne, George Orwell, de son vrai nom Éric Blair, fit ses études à Eton. En 1922, il partit pour la Birmanie, où il entra dans la Police impériale des Indes. C'était un métier qui lui convenait mal, aussi, en 1928, lors d'un congé qu'il passait en Angleterre, il donna sa démission et voulut vivre de sa plume. Sans ressources, il vint à Paris où il mena

ressemblances et différences entre Tennyson et Musset, Dickens et Daudet, etc. À l'inverse, d'autres verraient volontiers dans la comparaison non seulement le symbole de nos activités mais l'apothéose de toute véritable activité intellectuelle. Ainsi George Steiner (Passions impunies, Gallimard, 1997) dans un chapitre au titre suggestif « Lire en frontalier » consacré à la discipline, n'hésite pas à qualifier de « comparatif » «  tout acte de recevoir une forme signifiante (langage, art, musique). « Faire

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émerger un chapeau oligarchique tout puissant. * Le culte du chef, ou de la personnalité, qui prend des dimensions inédites dans le totalitarisme. Ce culte est très souvent filé par la métaphore paternel : le chef est un père, un frère (1984, George Orwell : « Big Brother is watching you ») * Le poids de la propagande (radio, TV) Retenir l’originalité qu’on cherche à cerner dans ce projet d’ultra unification de la société. Métaphore : Quelqu’un se noie dans un lac, il n’a pas de jambes donc

cesse de croître, le travail d’élaboration de la pensée n’est pas facilité. Lorsque la société fictionnelle décrite par Georges Orwell dans 1984 devient réalité, qu’advient-il pour le sujet ? Lorsque le pouvoir politique pour asseoir sa suprématie fait tout ce qu’il peut pour promouvoir les images au détriment de la langue ou de la pensée, que devient le sujet ? Dans le roman 1984, parmi les principes du Novlangue (langue universelle destinée à écraser les différences), on retient l’appauvrissement

information esthétique devient du bruit. Ce qui les distingue, c’est la structure. S’il n’y a aucune structure, l’information sera du bruit. # Pour Eco, ce qui fait la différence entre une information esthétique et le bruit, c’est le présupposé d’une intention de l’auteur. Si je présuppose une intension à l’auteur, alors le bruit est transformé en un signe. Ce que le lecteur perçoit peut devenir un signal, un signe ou une information si on présuppose à l’auteur une intension. Une œuvre est ouverte tant

Man GEORGE ORWELL, Animal Farm JAMES JOYCE, Dubliners HAROLD PINTER, The Dumb Waiter CARSON MCCULLERS, The Ballad of the Sad Café LAURIE LEE, Cider with Rosie RUTH RENDELL, A Judgement in Stone EMILY BRONTE, Wuthering Heights HENRY JAMES, What Maisie Knew JEAN RHYS, Wide Sargasso Sea. R.K NARAYAN, The Painter of Signs ̈ Autres œuvres ̈ Recueils de nouvelles R.L. STEVENSON, Dr Jekyll and Mr Hyde (Dover Thrift Edition) ALDOUS HUXLEY, Brave New World GEORGE ORWELL, 1984 DICK

européens. La charte africaine de 1963 montre que les deux priorités sont l’anticolonialisme et le développement économique mais il n’y a pas vraiment de protection des individus. La charte africaine de l’homme et des peuples de 1981 accorde une intention prioritaire au droit des peuples alors que la décolonisation est achevée. Collectivisation des droits de l’homme. La réalité et le respect des droits du peuple doivent nécessairement garantir les droits de l’homme. Les textes européens : protéger