Intentions George Orwell 1984

n’ai rien à cacher » Certains internautes s’imaginent également naïvement pouvoir construire une société numérique dans laquelle la liberté serait quasi-absolue. Illusion dangereuse car il est clair que la société numérique n’est pas à l’abri des intentions et des comportements les plus néfastes : le piratage, la surveillance abusive, l’utilisation frauduleuse ou détournée des contenus sont autant de menaces qui se développent à mesure que la technique progresse. Les pouvoirs publics dont PMF disait

IV. dystopies et anti-utopies sont-elles libertaires ? Le genre utopique des contre-utopies est désormais très bien connu, mais se limite trop souvent au groupe ZAMIATINE-HUXLEY-ORWELL, car la plupart des dystopies sont liées au contexte difficile du XXème siècle : guerres mondiales, crises socio-économiques, chocs nucléaire et bactériologique, désastre écologique ou climatique, États autoritaires et totalitaires, eugénisme et génocides... Mais ce genre est certes beaucoup plus important et

l’effet d’un lavage de cerveau, permettant d’obtenir l’assentiment du peuple. Selon Claude Polin, les idéologies totalitaires permettaient « de mettre les esprits même en esclavage, et de tarir toute révolte à sa source vive, en ôtant jusqu’à son intention même[34] ». Les politologues de cette période tiraient des conclusions très pessimistes à propos du futur. Selon eux, il était improbable que la dictature totalitaire, compte tenu de sa dynamique interne, s’effondre d’elle-même ou soit renversée

période de tensions et de confrontations idéologiques et politiques entre les deux superpuissances que furent les États-Unis et l’URSS et leurs alliés respectifs, entre 1947 et la fin de l'URSS en 1991. C’est en 1945 sous la plume de l'écrivain George Orwell que l’expression « guerre froide », déjà utilisée au XIVe siècle, apparaît[1]. Elle est vite popularisée par le journaliste Walter Lippmann[réf. souhaitée]. D'après Raymond Aron, il s'agissait d'une « guerre limitée » ou « paix belliqueuse » dans

une grille de critères et de questions à se poser, quel que soit le thème de la synthèse, et quelle que soit la nature du document : – quelle est la nature du document ? Est-ce une photo, une caricature, un dessin ou une donnée statistique ? Les intentions des auteurs n’étant pas les mêmes selon le mode d’expression choisi, il convient de ne pas se tromper en identifiant le document. – le paratexte vous aidera à identifier le document : s’il y a une date, c’est peut-être un dessin d’actualité ; si le

une grille de critères et de questions à se poser, quel que soit le thème de la synthèse, et quelle que soit la nature du document : – quelle est la nature du document ? Est-ce une photo, une caricature, un dessin ou une donnée statistique ? Les intentions des auteurs n’étant pas les mêmes selon le mode d’expression choisi, il convient de ne pas se tromper en identifiant le document. – le paratexte vous aidera à identifier le document : s’il y a une date, c’est peut-être un dessin d’actualité ; si le

Chapitre XVIII, L’Eldorado, « Ils entrèrent dans une maison fort simple … Il est certain qu’il faut voyager » - Texte 2 : Georges Perec, W ou le souvenir d’enfance, 1975 chapitre 12 « Il y aurait, là-bas, à l’autre bout du monde, une île (…) comment il a façonné au plus profond les relations sociales et les aspirations individuelles. » Texte 3 : 1984 de George Orwell, paru en 1948, « - Comment un homme s’assure-t-il de son pouvoir sur un autre, Winston ? (…) Vous l’accepterez, vous l’accueillerez

Alfred de Vigny (Stello, Servitude et grandeur militaires, Cinq-Mars), Prosper Mérimée (Chronique du règne de Charles IX, Carmen, La Double Méprise), Alfred de Musset (La Confession d'un enfant du siècle), Alexandre Dumas (Le Comte de Monte-Cristo) George Sand (Lélia, Indiana) ou encore Victor Hugo (Notre Dame de Paris). Toutefois l'inspiration romanesque de Victor Hugo, qui puise à la fois dans le réalisme historique et social et dans le roman populaire, est assez éloignée de l'esprit romantique.

l’effet d’un lavage de cerveau, permettant d’obtenir l’assentiment du peuple. Selon Claude Polin, les idéologies totalitaires permettaient « de mettre les esprits même en esclavage, et de tarir toute révolte à sa source vive, en ôtant jusqu’à son intention même[26] ». Les politologues de cette période tiraient des conclusions très pessimistes à propos du futur. Selon eux, il était improbable que la dictature totalitaire, compte tenu de sa dynamique interne, s’effondre d’elle-même ou soit renversée

post-renaissant ».[26] DÉPASSER LA QUESTION DU BEAU ET DE L’USAGE Passer outre la question du beau nécessite en premier lieu l’effacement de l’artiste et de ses intentions. À ce titre, lorsqu’on demande à John Cage quelles sont les siennes, il répond : « Je ne m’occupe pas d’intentions ».[27] Car si son œuvre devait relever d’une intention ce serait de ne pas en avoir, de ne jamais réduire le matériau sonore à une phrase ou l’œuvre à un acte de communication. Il s’agit bien de « restituer l’homme