Introduction Alfred De Musset

Le bonheur Introduction 2 La difficulté à définir le bonheur (Kant) 2 Le bonheur est-il concret ou abstrait ? 3 Le bonheur est-il durable ou éphémère ? 4 I. Bonheur et désir 4 A. L’hédonisme 4 1. Le bonheur est dans la satisfaction de tous nos désirs (Calliclès) 4 2. Le bonheur est la satisfaction de certains désirs seulement (Epicure) 5 B. Le stoïcisme 6 1. Le stoïcisme classique (Sénèque, Epictète, Marc-Aurèle) 6 a. Distinguer ce qui dépend de nous et ce qui n’en dépend pas 6 b. Modifier nos

Le bonheur Introduction 2 La difficulté à définir le bonheur (Kant) 2 Le bonheur est-il concret ou abstrait ? 3 Le bonheur est-il durable ou éphémère ? 4 I. Bonheur et désir 4 A. L’hédonisme 4 1. Le bonheur est dans la satisfaction de tous nos désirs (Calliclès) 4 2. Le bonheur est la satisfaction de certains désirs seulement (Epicure) 5 B. Le stoïcisme 6 1. Le stoïcisme classique (Sénèque, Epictète, Marc-Aurèle) 6 a. Distinguer ce qui dépend de nous et ce qui n’en dépend pas 6 b.

Le bonheur Introduction 2 La difficulté à définir le bonheur (Kant) 2 Le bonheur est-il concret ou abstrait ? 3 Le bonheur est-il durable ou éphémère ? 4 I. Bonheur et désir 4 A. L’hédonisme 4 1. Le bonheur est dans la satisfaction de tous nos désirs (Calliclès) 4 2. Le bonheur est la satisfaction de certains désirs seulement (Epicure) 5 B. Le stoïcisme 6 1. Le stoïcisme classique (Sénèque, Epictète, Marc-Aurèle) 6 a. Distinguer ce qui dépend de nous et ce qui n’en dépend pas 6 b. Modifier nos

|Le Paris souterrain dans la littérature  | |Introduction | |Entre fantaisie et vérité : le paradoxe du souterrain | |L'imaginaire du souterrain

BEJI Le 5 juin 2009 Titre : L’Orientalisme français et la littérature tunisienne francophone : relations et influences Directeur de thèse : M. Jacques NOIRAY Jury Mme Beida CHIKHI Mme Martine JOB M. Charles BONN M. Jacques NOIRAY 1 INTRODUCTION Qu’ont en commun ces deux notions de littérature francophone tunisienne et d’orientalisme français ? De quelle manière peut-on les relier ? La littérature tunisienne de langue française et l’orientalisme sont tous deux l’expression artistique

théâtral et sa représentation, du XVIIe siècle à nos jours .....................................................91 Séquence 6 Mettre en scène la variété du comique .............................................93 Séquence 7 Parcours de lecteur : Alfred de Musset, Lorenzaccio, 1834 ..............121 Séquence 8 L’évolution du tragique : des héros aux personnages ordinaires .....129 Séquence 9 Histoire des arts : De l’espace sacré antique à la scène moderne ....152 Vers le bac : « Monologue et solitude

théâtral et sa représentation, du XVIIe siècle à nos jours .....................................................91 Séquence 6 Mettre en scène la variété du comique .............................................93 Séquence 7 Parcours de lecteur : Alfred de Musset, Lorenzaccio, 1834 ..............121 Séquence 8 L’évolution du tragique : des héros aux personnages ordinaires .....129 Séquence 9 Histoire des arts : De l’espace sacré antique à la scène moderne ....152 Vers le bac : « Monologue et solitude

par Michel-Ange et décorés par Raphaël. " In " le Génie du christianisme ". - Eugène DELACROIX : " Dans la peinture, il s’établit comme un pont mystérieux entre l’âme des personnages et celle du spectateur. " In " Journal " 8 octobre 1822. - Alfred de MUSSET : " Les grands artistes n’ont pas de patrie ". In "  Lorenzaccio ". - Emile ZOLA : " Une œuvre d’art est un coin de la création vu à travers un tempérament ". In "  Mes haines ". - Anatole France : " L’histoire n’est pas une science, c’est

sur les modalités de reprise et la cohérence du récit. 16/07/09 18:07:32 Interrogation 1 Les héros littéraires d’hier sont-ils les héros d’aujourd’hui  ? Séquence A Le vampire, d’hier à aujourd’hui Pages 12 à 17 du manuel Introduction au travail de la séquence Transmise pendant des siècles par une tradition orale alimentée de récits et de rumeurs, consignée au xviiie siècle dans des ouvrages d’apparence « scientifique », la figure du vampire fait son entrée dans la littérature

sœurs. À partir de là la chronologie devient plus incertaine : ce sera, pour Rastignac, l’attente des réponses avec l’argent pour entretenir ses relations mondaines, le refus de Mme de Restaud et l’enquête sur le passé de Goriot qui clôt cette introduction et première partie du roman. 12. « Mais, dit Eugène avec un air de dégoût, votre Paris est un bourbier » (p. 57). Cette observation parcourt tout le roman en créant un réseau d’analogies et d’équivalences : « le monde est un bourbier, tâchons de