Introduction Bérénice Racine

moment à la raison consciente. Ce constat remet en cause la définition classique du sujet humain, maître de lui comme de l’univers. Pour Descartes, la faculté de penser de manière claire, rationnelle et consciente constitue notre essence. C’est la racine de notre être, notre identité profonde d’être humain. Penser permet d’avoir conscience de soi, de maîtriser nos raisonnements et d’être responsables de nos actes. Rien de tel pour le personnage : il ne maîtrise pas la vie souterraine de son corps

moment à la raison consciente. Ce constat remet en cause la définition classique du sujet humain, maître de lui comme de l’univers. Pour Descartes, la faculté de penser de manière claire, rationnelle et consciente constitue notre essence. C’est la racine de notre être, notre identité profonde d’être humain. Penser permet d’avoir conscience de soi, de maîtriser nos raisonnements et d’être responsables de nos actes. Rien de tel pour le personnage : il ne maîtrise pas la vie souterraine de son corps

Graphicraft Ltd, Hong Kong Printed and bound in the United Kingdom by TJ International Ltd, Padstow, Cornwall For further information on Blackwell Publishing, visit our website: http://www.blackwellpublishing.com Contents Preface 1 THE MIDDLE AGES Introduction Language Literature Its diffusion Authors Hagiography The chanson de geste Lyric poetry to Rutebeuf Romance Comic realism Le Roman de Renard The fabliau The literature of devotion, moral reflection and information Learning and ideas Theatre Later

................................................................. 137 David COURPASSON...................................................................................................................................... 137 Propos recueilli par Bérénice QUINODON, E M. Lyon..................................................................................... 137 DISCUSSION AUTOUR DE LA CONCLUSION................................................................................. 141 2 AVANT-PROPOS

capable de concentrer en lui-même, en restant centré sur soi. Le joueur maori, il devenait un arbre, un grand chêne indestructible avec des racines profondes, un rayonnement puissant, et tout le monde le sentait. Et pourtant, on avait la certitude que le grand chêne, il pouvait aussi voler, qu’il allait être aussi rapide que l’air, malgré ou grâce à ses grandes racines. Du coup, j’ai regardé le match avec attention en cherchant toujours la même chose : des moments compacts où un joueur devenait son propre

monde des dieux et monde des hommes : rapport du livre avec une réflexion sur le sacré et sur le cosmos : la violence est inhérente à l’organisation du cosmos, elle est constitutive de son harmonie. D) Beauté ambiguë et fragile de l’arbre. : introduction du déséquilibre possible. Selon l’inclinaison, le spectacle devient moins fascinant ou « étonnant » remarque pittoresque ou philosophique ? Comme dans un spectacle, la mise en scène défectueuse de la lumière peut ruiner l’édifice; illusion de

(page 273) ; l’amour entre Camusot et Coralie et l’amour pur entre Lucien et Mme de Bargeton (page 278) ; l’amour sensuel et l’«amour pur» (page 279) ; la représentation et après chez les actrices (page 283) ; la pauvreté et le festin (page 294) ; Bérénice et Coralie (page 301) ; le décor et les moeurs de l’actrice (page 305) ; le « monde » et la chambre (page 309) ; actrice et sainte (page 314) ; Lucien arrivé et le nouvel arrivant (page 330) ; Angoulême et les puissances parisiennes (page 346) ;

(1932) 7 de l'art cinématographique, à laquelle nous avons assisté il y a bien des années, qui nous a suggéré l'idée de notre travail. Ce film, adapté pour le public français, a été représenté il y a deux ans à Paris, ce qui rendra notre introduction plus familière à quelques lecteurs français 1. On pourrait s'étonner que le cinéma ose représenter des sujets qui appartiennent au domaine de la vie intérieure, exclusivement, mais le cinéma ressemble sous beaucoup de rapports au rêve dans lequel

1980, p. 155. 107. Entretien du compositeur avec Cl. Rostand, 25 juillet 1970. 108. Études sur Poe, Pl. II, p. 316. 109. Études sur Poe, Pl. II, p. 336. 110. Sur le sonnet baudelairien, voir la mise au point de J. Molino et J. Gardes-Tamine, Introduction à l'analyse de la poésie, t. II, PUF, p. 108 à 115. 111. Fusées, XI, Pl. I, p. 658. 112. Actes du colloque de Namur (1967), Journées Baudelaire, Bruxelles, Académie royale de langue et littérature françaises, 1968, p. 99; cf. L. Cellier, "Baudelaire

> Fin de partie, Samuel Beckett Objet d’étude : Littérature contemporaine Véronique CHARPENTIER Séquence 3-FR01 1 © Cned – Académie en ligne Introduction A B C D E Édition recommandée Objet d’étude et objectifs Comment travailler ? Testez votre première lecture Problématique d’ensemble Chapitre 1 > Contextes A B C Qui était Samuel Beckett ? Un « nouveau théâtre » ? Situation de Fin de partie Chapitre 2 > Quelle dramaturgie ? A B C D Quelle action ? Un espace