Introduction Carpe Diem

au-delà, donc il est vain de perdre son temps çà ce type de préoccupation.. Il demande donc à ses auditeurs en effet d’épouser une des idées de la philosophie épicurienne comme le souligne l’expression « Vivre l’instant présent » renvoyant au fameux carpe diem latin (cueille le jour) : en évitant de se soucier/préoccuper de ce que sera fait demain, et de tout ce qui n’existe pas encore, on peut atteindre une certaine sérénité d’esprit et profiter chaque jour de ce que la vie nous offre.  Ce premier changement

poème de Ronsard, la fuite du temps est exprimée et incite à profiter de l’instant présent.  La fuite du temps, c’est aussi ce que l’on appelle le « tempus fugit ».  La nécessité de profiter du moment présent, c’est ce que l’on appelle le « carpe diem », qui signifie littéralement, en latin : « Cueille le jour ». C’est précisément l’idée que l’on trouve dans le vers suivant : « ____________________________________________ ». B « Ronsard me célébrait du temps que j’étais belle » Lis à nouveau

son travail sur le poème en prose. « Remords posthume » est l’un de ses sonnets les plus connus : pourquoi ce sonnet qui se présente comme une énième variation à partir du cliché du « carpe diem » est-il de toutes les anthologies ? Nous montrerons comment Baudelaire à partir du topos surexploité du carpe diem réussit à évoquer la mort de façon originale et marquante. Pour cela, nous étudierons d’abord l’originalité en pleine poésie, du mélange discours/récit qui doit marquer, réveiller le lecteur

Douce beauté, meurtrière de ma vie » est un sonnet en décasyllabe d’inspiration pétrarquiste du fait de sa rhétorique amoureuse, des figures de style et de la mise en scène du « je ». Le poète s’adresse à la jeune femme et se réfère à la fois au carpe diem, invitation à profiter du moment présent, et au memento mori qui signifie « souviens-toi que tu vas mourir ». Il reproche à Cassandre son indifférence presque méprisante. + LECTURE DU POEME + PLAN Pierre de RONSARD, Les Amours, CXXXV, 1552-1553

Qu’arriverait-il si nous ne nous attacherions qu’aux plaisirs matériels pour mener une vie agréable? Contrairement aux anciens, qui eux ont choisis la vertu comme chemin. Et bien notre vie deviendrait certainement celle d’un Épicurien, où le fameux « Carpe Diem » (Cueille le jour) serait de mise. En effet, les Épicuriens ont pour but d’arriver à un état de bonheur constant en prenant aussi en compte le matérialisme (ce qui est contraire au stoïcisme). Or, la nature n’est pas matérielle et elle ne peut

satisfaisables. Pour contrer l’illusion encrée dans le désir, de nombreux mouvements philosophiques ont proposés des modes de vie. Nous allons commencer par étudier l’idée de Horace. Il était un épicurien de l’ère romaine. Il est auteur de la maxime Carpe diem tirée d’un de ses poèmes qui énonce l’idée : « Cueille le jour présent et sois le moins confiant possible en l'avenir ». Il s’oppose à Rousseau et veut faire comprendre que le désir n’est pas dans l’illusion mais dans la possession. Plus généralement

cherche, d'une certaine façon on risque de ne pas le saisir lorsqu'il est présent. En somme il s'agirait de se demander si le fait de chercher le bonheur ne nous empêcherait pas de le trouver. On peut approfondir cette objection à l'aide de l'idée de carpe diem « cueille le jour présent sans te soucier du lendemain » car si on réfléchie l'idée du bonheur l'idée de mort ce posera devant nous. Si j'ai conscience de mon bonheur alors je cesse d'être heureux. Comme disait Horace dans les Odes « memento mori »

caractérise la poésie du XXème siècle. ». Si le thème de la fuite du temps, de la jeunesse et des amours est privilégié par les poètes d’époques diverses, il se double souvent d’une exhortation à jouir du moment présent (référence possible au Carpe diem antique). Ce n’est pas vraiment le cas chez Apollinaire, qui substitue à l’invitation pressante d’un Ronsard une sorte de déploration paisible mais doucement résignée. La petite musique est ici désenchantée et le poète semble insister sur l’impermanence

l'herbe menue ». Ici aussi, il se plaît à citer les petits détails de la nature qu'il aime remarquer et apprécier. On remarque ici que l'auteur suit à la lettre les principes du Carpe Diem, et profite ainsi de sa vie. Donc, à travers ce corpus, Arthur Rimbaud apparaît comme rêveur et profiteur, maître du Carpe Diem.

aimée a travers l’image de la charogne. 2.1 En effet, il cherche à lui faire prendre conscience qu’elle n’est pas Éternelle, que sa beauté va se décomposer et qu’elle devrait profiter du temps présent, comme le conseillait d’ailleurs Horace (« Carpe diem »). 2.1.1 « Et pourtant vous serez semblable à cette ordure, / À cette horrible infection, / Étoile de mes yeux, soleil de ma nature, / Vous, mon ange et ma passion ! » 2.1.2 Dans cette strophe, la femme reçoit beaucoup d’éloges de la part