Introduction Discours Sur Le Bonheur

Introduction : L’histoire présente une rencontre amoureuse marquée, de le premier instant, pour le hasard et la fatalité. Le héros, Le Chevalier des Grieux, est ensorcelé par la beauté de Manon Lescaut et il se montre prêt à s’abandonner aux tumultes de sa passion. Un roman rempli de passion, de douleur et d’amour. Un drame vécu par le « naïf » des Grieux et la « libertine »Manon. Les deux, séduisants, jeunes et amoreux, se précipitent dans leur passion, passant tour à tour, et du jour au

1 Rousseau, Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes (1754) Séance 5. L’âge d’or selon Rousseau : un penseur rêveur Étude proposée par David Chaumat. Objectifs Aborder la création littéraire présente dans une œuvre de penseur Étudier le rêve d’harmonie selon Rousseau Mettre en évidence la corruption due à la société : thème essentiel dans l’œuvre de Rousseau Découvrir la transposition artistique par une lecture d’image Méthode : une lecture méthodique complétée

financier Introduction : Jean de la Fontaine, célèbre fabuliste du XVIIè siècle s'est en grande partie inspiré de fables les plus connues d'Esope, Phèdes et auteurs de l'antiquité. Il publie ses fables en 3recueils sour le règne de Louis XIV. Le succès du recueil fut immédiat, il a redonné à la fable un essor nouveau par sa fantaisie et son originalité. Dans sa 2ème fable du recueil 8, un sujet important est évoqué : celui de l'argent. Cela définit en effet la place dans la société et le bonheur de beaucoup

Introduction à la philo Etymologie : vient du Grec et se compose de deux mots : • Philein = aimer désirer, tendre vers • Sophie = sagesse savoir La philo serait donc cette aspiration à la sagesse et au savoir. La philo serait donc l’ami, l’amoureux de la sagesse et du savoir. Elle apparaît comme un prétendant = amoureux qui convoite sa belle. Il entre en rivalité avec les autres Cette idée de rivalité a été inventé par les Grecques à l’époque d’athénes et a vu naître la démocratie et la

un texte qui rencontre les aspirations de nombreux étudiants. Afin de les aider dans leur lecture, on trouvera, ci-après, un résumé-plan (Première Partie) suivi d'une réflexion sur l'argumentation (Deuxième Partie). PREMIÈRE PARTIE : RÉSUMÉ-PLAN Introduction : source et début du récit [172a-178a] A - Circonstances du récit [172a-174a] Apollodore, disciple de Socrate, répond à la demande d'autres disciples de leur raconter les propos sur l'amour échangés à un banquet présidé par le tragédien Agathon

Introduction Le XVIIème siècle a consacré la gloire de Molière, et fixé, avec Racine, les règles immuables de la tragédie. Le XVIIIème siècle est marqué par l’activité philosophique et le théâtre suit ce changement de mentalité. Il s’offre comme une peinture sociale. La société est progressivement modifiée par des réalités économiques nouvelles. Ici, la cause des femmes. I. Une critique de départ qui fait évoluer une situation. 1. Une défense qui vire à l’attaque. Marceline se

prennent une dimension épique, comme peut le souligner la répétition de l'adjectif « grand » (v. 5 ; 8 ; 13). Ces soldats, enfin, ont droit au bonheur éternel et à la clémence divine : le poète pastiche la prière chrétienne des béatitudes avec l'anaphore de la formule « Heureux ceux qui sont morts… ». Cette formule assez paradoxale, puisqu'elle associe le bonheur à la mort, exprime l'idée que la mort des soldats n'a pas été vaine et prend ainsi tout son sens. Dans ce poème, les soldats qui se sont battus

Introduction: Dans cet extrait du chapitre 2 de L'Assommoir, roman naturaliste de Emile Zola, Gervaise a été abandonnée avec ses deux enfants par Lantier. Coupeau, un honnête ouvrier qui loge dans le même hôtel est sincèrement amoureux d’elle et tente de la séduire. Ils échangent donc des propos sur leurs histoires et projets respectifs au sein de l’Assommoir, bar où se confrontent déjà leurs désirs et la fatalité qui pèse sur eux. Moment programmatique du roman, cet épisode traduit le projet

Au premier abord, je désire ce que je n'ai pas : quelque chose me manque et j'en souffre. Il semble alors naturel que je souhaite satisfaire mes désirs pour combler le manque. L'objet du désir m'apaise et concourt à mon bonheur. Toutefois, une telle satisfaction est-elle toujours possible ? N'existe-t-il pas, au moins, des rêves irréalisables ? Ou des désirs mauvais, inquiétants, qu'il vaudrait mieux ne pas réaliser? Dès lors, doit-on vraiment souhaiter satisfaire tous ses désirs ? Par exemple, Epicure

eu de chagrin => piste vers l’idée du bonheur. Mais au contraire, il est blasé et sans enthousiasme et Candide en arrive a l’idée de « être heureux n’est pas n’être pas malheureux ». Pococuranté a pourtant une sérénité matérielle, intellectuelle. 3. Chapitre 26 Candide rencontre les rois déchus qui incarnent le malheur à ceux qui avait tous les privilèges sur terre, mais qui ont tout perdu. Il arrive à la conclusion que ce ne sont pas les garants du bonheur puisqu’on peut tout perdre. 4. Chapitre