Introduction Genocide Juif

ou du drt talmudique, ces deux religion connaissent leurs propre regles, ce sont des regles privés qui proviennetn des textes sacrée et qui regissent tout les fideles ,ex drt musulman : aller a la mecques, interdiction alimentaire etc comme le drt juif . Ces regles la regissent tout les fidele de la planete . L'eglis catholique est somise a une superiorité qui est le pape cki n'est pas le cas des deux autre religions . il y a des regles de drt canonique codifié en 1983, codex juris cononici .

Introduction En 1918, suite à l’abdication de l’Empereur Guillaume II, la république de Weimar est proclamée. De nombreuses organisations d’extrêmes droites voient alors le jour, comme celle dirigée par Hitler, appelée Le Parti National Socialiste des Travailleurs Allemands (N.S.D.A.P), plus connu sous l’appellation du parti nazi. Hitler tente un coup d’état en 1923 mais il échoue et est par la suite emprisonné. Il rédige alors Mein Kampf, livre dans lequel il livre ses pensées. Selon lui

fonctionnaire retraité dès 1895. Le 3 janvier 1903, son père meurt, suivi le 21 décembre 1907 par sa mère, qui succombe à un cancer du sein. Élève médiocre à partir de son entrée à la Realschule (lycée) de Linz, où il croise la route du futur philosophe juif Ludwig Wittgenstein, Hitler refuse déjà de suivre la voie paternelle. Bohème à Vienne : les années de formation décisives (1908-1913) Devenu orphelin, vivant d’une petite bourse, il échoue par deux fois à l’examen d’entrée de l’Académie des Beaux-Arts

FANTASTIQUES K5065 Responsable : Mme Carole MATHERON Le cours s’attache à étudier de façon comparée deux figures culturelles de la possession (entre mythe de l’amour et emprise politique). On partira d’un mythe fantastique propre au contexte juif (le dibbouk : l’âme en peine réincarnée), dont on examinera les différentes déclinaisons dans le folklore, la littérature, au théâtre, au cinéma, par rapport au double horizon de l’histoire des totalitarismes et de l’avant-garde expressionniste

[pic] Sommaire Introduction 3 I. La diversité culturelle aujourd’hui. (Valentine) 4 A. Définition et évolution de la notion de culture 4 B. La mondialisation et le développement des échanges interculturels 5 C. La diversité culturelle en entreprise (et sa place) 6 II. Enjeux et risques pour les entreprises. (Marie-Diane) 6 A. Des intérêts multiples pour l’entreprise 6 B. Comprendre l’émergence de la diversité culturelle

LES RELATIONS INTERNATIONALES DEPUIS 1945 – 12 heures – La guerre froide 1947-1991 7 à 8 heures Le nouvel ordre mondial 4 à 5 heures Introduction Avant 1945 la principale puissance mondiale était l’Europe. Les relations internationales depuis la fin de la seconde guerre mondiale sont marquées par un fait unique dans l’histoire de l’humanité : l’affrontement des deux Etats les + puissants du monde, à l’échelle de la planète entière. - après 1945, 2 superpuissances

instinctif » et « antisémitisme raisonné » : « L'antisémitisme instinctif s'exprimera en dernier ressort par des pogroms. L'antisémitisme raisonné, par contre, doit conduire à une lutte méthodique sur le plan légal et à l'élimination des privilèges du Juif. Son objectif final doit être cependant, en tout état de cause, leur bannissement »12. L'orateur charismatique du parti nazi (1919-1922) Quelques poses d'Adolf Hitler en train de discourir, photos de Heinrich Hoffmann, en 1930. Début septembre

Histoire Contemporaine S6 La Modernisation et ses ambiguïtés (1945 – 1974) Introduction : ● En 1945 la nécessité de la modernité devient une évidence : on ne le discute pas, tout le monde est unanime. Jusque là cela se discutait, la modernité n’est pas une idée nouvelle mais l’idée traditionaliste a toujours, jusque là, fait contrepoids. À partir de 1945, le traditionalisme ne fait donc plus le poids. La modernisation n’est plus contestée. ● On ne date pas la fin de la nécessité

auteur dramatique, est sans doute sa pièce la plus jouée et la plus connue. Dans un atelier de confection, de 1945 à 1952, des employés travaillent et, entre rires et larmes, racontent leur vie pendant l’Occupation et dans l’immédiat après-guerre : un Juif qui a été déporté, un autre qui a vécu caché en zone occupée, une troisième qui s’est réfugiée en zone libre, une quatrième, encore, dont le mari a été arrêté et envoyé dans les camps, mais aussi des jeunes gens à peine touchés par la guerre et une

Religion 2010 - 2011 Est-ce que ça a un sens d'être raciste? Sommes-nous tous égaux? 1. Introduction : Le sujet de notre travail se base sur le racisme. Après la lecture de documents (« Comment H. Van Themsche a décidé de tuer des étrangers » et une bande dessinée), nous en avons retiré deux questions existentielles : Est-ce que ça un sens d’être raciste ? Sommes-nous tous égaux ? Ce thème est un sujet sensible dans notre société actuelle car le racisme provoque de nombreux conflits.