Introduction L Enfer C Est Les Autres

Les caractères de La Bruyère, « Gnathon » ---------------------------------- Introduction  Entrée en matière ► XVIIème s → classique (représentation stable du monde) Pouvoir politique fort → Dieu Règles + Raison (mesure) Éduquer + Plaire Exemple d'auteurs : Molière, La fontaine, Perrault, Raçine ► Cet œuvre → étude sur les hommes, observation du cour et des mœurs des hommes Complexité de l'homme → 1 texte = 1 type Problèmatique ► Comment La Bruyère dénonce-t-il

Le mariage de Figaro, I-2 Introduction : * Beaumarchais, 1784, siècle des Lumières * Beaumarchais a écrit une trilogie : 2comédies (le Barbier+ le mariage), et un drame (La mère coupable) * Le mariage joué en 1781 et interdit jusqu’en 84 * Pièce imprégnée de la philo des Lumières : désir de critiquer une société inégale => dans préface, B. pose clairement son obj. de dénonciation * Pièce jouée en 84 (5 ans avant la Révo) => franc succès (richesse mise en scène, imbroglio

Introduction La mort en soi est l'état définitif d'un organisme biologique qui cesse de vivre. Chez les organismes vivants, elle se caractérise par un arrêt irréversible des fonctions vitales. Mais, se vit elle pareil partout à travers le monde ? La réponse est non. Dans le texte qui suit, nous verrons les rites et les croyances, selon chaque religion qui apporteront différentes réponses à la question. 1. Les religions L’Islam a) Les Rites funéraires : Quand un musulman meurt, il y a plusieurs

William Blake Le mariage du Ciel et de l’Enfer Traduit par André Gide, 1922 Éd. José Corti Introduction d’André Gide Le Mariage du Ciel et de l’Enfer dont nous donnons ici la traduction complète, parut en 1790. C’est le plus significatif et le moins touffu des « livres prophétiques » du grand mystique anglais, à la fois peintre et poète. [note : M. Charles Grolleau avait déjà donné en 1900 une traduction du Marriage of Heaven and Hell, précédée d’une remarquable préface

il ne m’a point entretenu ; mais, par précaution, je t’apprends, inter nos, que tu vois en Dom Juan, mon maître, le plus grand scélérat que la terre ait jamais porté, un enragé, un chien, un diable, un Turc, un hérétique, qui ne croit ni Ciel, ni Enfer, ni loup-garou, qui passe cette vie en véritable bête brute, en pourceau d’Epicure, en vrai Sardanapale, qui ferme l’oreille à toutes les remontrances chrétiennes qu’on lui peut faire, et traite de billevesées tout ce que nous croyons. Tu me dis qu’il

Lecture analytique n°3 : « Les animaux malades de la peste » Livre VII, 1 Introduction C'est avec cette fable que La Fontaine ouvre son second recueil, publié en 1679, onze ans après son premier. C'est une fable issue du deuxième recueil du livre 7. Comme dans la plupart de ses textes, la fable prête à l’animal les qualités et les défauts de l’homme et le monde animal crée par La Fontaine est la représentation de la société du 17ème siècle. Cela lui permet d’éviter la censure. La Fontaine représente

L’éloge dans les sonnets 164 à 191 DES REGRETS PLAN Introduction : La signification de l’éloge dans Les Regrets: A. Définition de l’éloge B. L’éloge du « Créateur » et la place de la Religion dans Les regrets C. Une éloge nouvelle pour une poésie nouvelle: une visée singulière Hommage aux Grands Hommes A. Les amis et artistes contemporains du poète ( sonnets 164 à 169 ) D’Avanson et Magny Ronsard Poulin Michel de L’Hospital B. Les personnalités Royales

Introduction: Pour étudier « Le Travail des Enfants », il faut, en tout premier lieu, définir ce que sont les enfants et ce qu’est le travail. -l’exclusion est le fait d’expulser, de mettre à l’écart une personne ou catégorie de personne d’un groupe, de la société -un prisonnier (aussi qualifié de détenu) est une personne incarcérée dans une prison. - A partir de cela, nous pouvons ainsi dire que le travail des enfants est une activité qu’exercent des mineurs

chap 2, section 7 : L’illumination de Suter « Mais ce qui intéresse surtout Suter dans ce trafic (...) à peine dans la solitude, obliquent brusquement à l’ouest ? »Introduction : Suter vient de s’établir fermier ds le Missouri. S’arrête à la jonction symbolique des 2 fleuves de l’Histoire. Temps du repos ? Non : rassemble ses forces, s’informe toujours plus, dans le but de trouver une terre à la mesure de ses grands desseins. Texte qui décrit une révélation : le héros sent naître en lui la hantise[1]

d’entre les Bulgares, et ce qu’il devint Rien n’était si beau, si leste, si brillant, si bien ordonné que les deux armées. Les trompettes, les fifres, les hautbois, les tambours, les canons, formaient une harmonie telle qu’il n’y en eut jamais en enfer. Les canons renversèrent d’abord à peu près six mille hommes de chaque côté ; ensuite la mousqueterie ôta du meilleur des mondes environ neuf à dix mille coquins qui en infectaient la surface. La baïonnette fut aussi la raison suffisante de la mort