Introduction Sur La Philosophie Et La Religion

Introduction « Une théorie n'est pas utopique en soi, en raison de ce qu'elle énonce, elle le devient, pour un moment, en fonction de son environnement et de son aptitude à le modifier » L'Utopie, Introduction I­ Qu’est­ce qu’une utopie ? a) Quelques définitions Idéal : ce qu'on se représente ou se propose comme type parfait ou modèle absolu dans l'ordre pratique, esthétique ou intellectuel. Bonheur : état durable de plénitude et de satisfaction, état agréable et équilibré de l'esprit

Sociologie Introduction : quelques grands repères * La science du fait social * Une discipline récente (19ème) * Passage de la tradition à la modernité Issu du contexte : * De révolution politique * Révolution économique et technologique * Révolution intellectuelle Contemporaine de la révolution industrielle * Bouleversements majeurs : * Technologiques : chemin de fer, machine à vapeur… * Economiques : expansion du capitalisme industriel et

Université Jean Moulin – Lyon 3 Faculté de Droit L1 Droit 1 Introduction à la Science Politique Cours Magistral 26 heures Taoufik BOURGOU Objectifs du cours Définir la science politique et délimiter son territoire, ses grandes thématiques et ses différentes branches / Définir les notions de pouvoir, d’action politique, de domination, d’acteur politique. / Etudier les techniques et les méthodes de la science politique./ Dresser l’historique de la science politique et les grandes étapes de la pensée

Leçon 23 : La religion. L'irrationnel ( TES, TS) (abrégé) La croyance religieuse implique-t-elle une démission de la raison ? Le mythe et l'irrationnel sont-ils toujours absurdes ? (Ø TES, TS) Leçon non élaborée, voir notes manuscrites et textes. "Si Dieu n'existait pas, tout serait permis." Dostoïevski I. Définition Étymologie : le mot "religion" vient de relegere, lat. qui signifie "respecter", "vouer un culte", pour d'autres, il vient de "religare" - "relier"

Introduction : 1°) L’esprit des Lumières et le projet de l’encyclopédie Définition : Les Lumières : courant philosophique européen qui traverse toute l’Europe au XVIIIe siècle. Idée que la raison doit l’emporter sur la superstition et la religion ; prône la liberté de pensée, la capacité de l’homme à réfléchir par lui-même. Métaphore « lumières » : « lumières » = facultés intellectuelles > éclairer les esprits, faire qu’on puisse penser par soi-même, lutter contre l’obscurantisme. Et idée

Lettre à Ménécée d’Epicure Introduction : Epicure (341 à 270 av JC) est un philosophe grec né à Samos. Il est notamment le créateur d’une école de philosophie à Mytilène (en -311). Le philosophe post-socratique fonde « le Jardin ». Il professera la philosophie avec ses élèves dans son jardin. Sa philosophie est matérialiste. Son but est l’accès au bonheur. Pour lui, toute connaissance passe par les sensations. Il est fondateur de l’épicurisme. Souvent associé à Ronsard et son invitation

par conséquent de toute la terre » Introduction : Le conte philosophique Candide (1759) est l'ouvrage le plus connu de Voltaire, le grand philosophe français du XVIIIème siècle. Candide est le jeune homme à travers qui nous découvriront son histoire. Nous analyserons successivement dans ce passage les éléments qui relèvent du conte puis la manière dont l'auteur les utilise pour dresser une satire de la noblesse et d'une certaine conception de la philosophie. I. Les éléments qui relèvent du conte

Pascal, avec laquelle il n’est pas d’accord. Il commence en disant qu’il a quelques remarques, puis il dit qu’il n’aime rien. C’est de la manipulation, il y a aussi des allusions. Composition :3 parties : 1ère partie : le 1er paragraphe L.1-7, introduction où Voltaire dit ce qu’il va faire, et quelques petites remarques et un hommage au génie de Pascal.2ème partie : L.8-22, Il y a deux paragraphes, dans le premier il critique Pascal et dans le deuxième il dit qu’il est le contraire de Pascal ->

Article « Fanatisme », Voltaire 1764 Introduction : Voltaire = Un philosophe déterminé à « combattre l’infâme » selon sa propre formule. Affaires Calas et Chevalier de La Barre (2 victimes des tribunaux ecclésiastiques) défendues par l’auteur du traité de tolérance écrit en 1763. Lien entre l’Encyclopédie et la forme du dictionnaire. Pbk : Derrière l’apparente objectivité du dictionnaire, Voltaire dresse un réquisitoire sévère du fanatisme religieux. AXE I – Une définition subjective et polémique

 les différents degrés de lecture        II.    Un texte polémique, un pamphlet    a. La structure du texte : introduction, six paragraphes, conclusion  b. Le sens des paragraphes, les risques qu’entraînerait l’introduction de l’imprimerie   c. Le principe de l’ironie. Se moquer pour dénoncer. La figure de l’antiphrase. Les cibles : l’église, la justice        III.    Un apologue de la philosophie des Lumières    a. Le rôle de l’imprimerie  b. La lutte contre les obscurantisme, foi dans le progrès  c