Introduction Sur La Philosophie Et La Religion

Hommes de réaliser que la soumission sociale n'est pas une fatalité et que par conséquence il est possible de la combattre. CONFORMITE TOTALE AVEC LA PHILOSOPHIE DU XVIIIème SIECLE !!! Texte analytique 2 : La critique de la justice : "L'esprit des Lois de l'esclavage des nègres" (1748) de MONTESQIEU INTRODUCTION : La conscience des inégalités se doublent de celles des injustice. Privilèges de naissance et argent donnent la possibilité de dominer (esclavage).

Thème : Dom Juan et le libertinage INTRODUCTION Molière est un écrivain classique du XVIIème siècle. En 1664, sa pièce Le Tartuffe est censurée par l’Église. Pour nourrir sa troupe et en s’inspirant du héros espagnol de Tirso de Molina, il écrit en l’espace de deux mois Dom Juan titre éponyme de sa pièce qui, malgré le succès qu'elle rencontra, ne fut joué que 15 fois à cause en partie de son impiété, elle est aujourd’hui reconnue comme un chef d’œuvre du théâtre français. Il s’agit de l’histoire

du mouvement du texte à étudier (étape 1, cf. Méthodologie-CC Fiche1) b- Deux exemples de plan (étape 2, cf. Méthodologie-CC Fiche 2) 1-Eléments pour un commentaire composé 2- Plan non détaillé c- Exemple d’une introduction rédigée (étape 3, cf. Méthodologie-CC Fiche 3-1ere partie). 4- Notions complémentaire : une conception du bonheur : l’ataraxie : l’épicurisme versus le stoïcisme. 1- Notions clés : . repère historique et culturel : le siècle des Lumières*

Présentation des cours du Master d’Histoire de la Philosophie Master recherche 1 -=-=-=-=-=- Semestre 1 Enseignements spécifiques obligatoires (un séminaire à choisir en A et un séminaire en B) A - Séminaires d’Histoire de la philosophie ancienne, arabe ou médiévale, Pierre-Marie MOREL, L'idée de communauté (Aristote, épicurisme, stoïcisme) Anne-Gabrielle WERSINGER, (présentation non communiquée) B - Séminaires d’histoire de la philosophie moderne ou contemporaine, André CHARRAK

La métaphysique est une branche de la philosophie qui porte sur la recherche des causes, des premiers principes[1]. Elle a aussi pour objet la connaissance de l'être absolu, des causes de l'univers et de la nature de la matière. Elle s'attache aussi à étudier les problèmes de la connaissance, de la vérité et de la liberté[2]. L'ontologie est une branche de la métaphysique[3] qui étudie les propriétés de l'être d'une manière générale, telles que l'existence, la durée, le devenir[4]. Le métaphysicien

l’Ayatollah Mohammad Taqî Misbâh Yazdî Mohammad Taqi Misbah Yazdi est né à Yazd, Iran, en 1934. A Qom, de 1952 à 1960, il assista aux cours donnés par l’Imam Khomeyni tandis que, dans le même temps, il étudiait l’exégèse du Coran et la philosophie d’Ibn Sina et de Molla Sadra avec l’Allameh Mohammad Husayn Tabataba'i. Il suivit également durant approximativement quinze ans les séminaires de jurisprudence islamique de l’Ayatollah Bahjat. Les préoccupations socio-politique de l’Ayatollah

François Rabelais Gargantua Parcours Rire et savoir La littérature d’idées du XVI au XVIII s De l'horrible danger de la lecture 1765 Voltaire Introduction : 1) Situation du texte : En 1756, Voltaire écrit ce pamphlet (texte polémique court et violent attaquant les institutions ou une personne) qui illustre bien la philosophie des Lumières. Ce texte se présente comme un édit publié par un mouphti. Sa méthode est celle du décentrement inauguré par Montesquieu avec les Lettres persanes. Voltaire

Le livre du philosophe, Par-delà Bien et Mal Bergson, L’évolution créatrice L’énergie spirituelleBibliographie générale proposant un livre au moins par auteur du programmeAntiquité (des débuts de la philosophie en Grèce au VIe siècle avant J-C à la fin de l’empire romain d’occident au Ve siècle après J.-C.)Les présocratiques , Recueil de textes d’Héraclite, de Parménide, etc., édition de J. P. Dumont, Folio Platon (428/427-

liberté vis-à-vis du parti communiste. Multipliant les critiques, les articles, les romans et les œuvres théâtrales et philosophiques, il définit une nouvelle philosophie de l’engagement qui va bouleverser le monde des idées : l’existentialisme. Il est de gauche mais veut justifier qu’il n’est pas marxiste, et va donc, tout en défendant sa philosophie, s’opposer au marxisme, créant alors une sorte de manifeste : L’existentialisme est un humanisme. Sartre sera surnommé le « Pape » de l’existentialisme

 Yvan Simonis Anthropologue, retraité de l’enseignement, Université Laval (1979) “Religions, idéologies: points de vue anthropologiques” Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jean-marie_tremblay@uqac.ca Site web pédagogique : http://www.uqac.ca/jmt-sociologue/ Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.ca/Classiques_des_sciences_sociales/