Introduction Utopie

Une dystopie — ou contre-utopie — est un récit de fiction peignant une société imaginaire, organisée de telle façon qu'elle empêche ses membres d'atteindre le bonheur, et contre l'avènement de laquelle l'auteur entend mettre en garde le lecteur. La dystopie s'oppose à l'utopie : au lieu de présenter un monde parfait, la dystopie propose le pire qui soit. La différence entre dystopie et utopie tient moins au contenu (car après examen, nombre d'utopies positives peuvent se révéler effrayantes) qu'à

Ainsi, on s’attardera sur la vie des Hommes dans une société utopique en prenant pour exemple l’île d’Utopie décrite par Thomas More. Puis, on s’intéressera à la vie d’un individu évoluant seul sur une île déserte, Robinson Crusoé. 1) La vie à Utopie sans lois L’île d’Utopie, présentée par Thomas More dans son ouvrage Utopia, a pour particularité de reposer sur un système économique axé sur la collectivisation des biens produits et non sur une économie marchande. Dans la cité, c’est la morale

Trajectoire innovatrice | Trajectoire divergente | Type | Puriste | Impérialiste | Rêveur | Marchand de miracles | Stratégie | Purisme technique | Surexpansion | Rêve technologique | Prolifération sans but | Objectif | Perfection | Grandeur | Utopie de haute technologie | Résultats trimestriels | Culture | Technocratie | Opportuniste | Think Tank | Insipide et politisée | Structure | Rigide | Fragmentée | Chaotique | Oppressivement bureaucratique | Firmes comme : IBM, Polaroïd, Texas Instruments

résultante d’un système et par ricochet elles contribuent à le renforcer. Si une remise en cause radicale ne se fait pas en ce qui a trait à nos valeurs actuelles le changement risque d’être limité. Est-ce que la société de décroissance est une utopie ? Peut-on y arriver sans grande révolution ni violence ? Chose certaine, pour y arriver, il faut laisser tomber le profit et le marché. On peut penser à des mesures progressives (des étapes) mais il est impossible actuellement de dire comment elles

L'expression « socialisme utopique » désigne les doctrines des premiers socialistes européens du début du XIXe siècle (qui ont précédé Marx et Engels) tels Robert Owen en Grande-Bretagne, Saint-Simon, Charles Fourier, Étienne Cabet et Philippe Buchez en France. Ce courant est influencé par l'humanisme et souvent le christianisme social. Il s'inscrit à l'origine dans une perspective de progrès et de foi dans l'Homme et la technique. Il connaît son apogée avant 1870, avant d'être éclipsé, au sein du

d'acheteurs aux cultures et aux motivations différentes, des nombreuses méthodes d'asservissement, des multiples opérations de transports sur de très longues distances et de la réduction de ces êtres humains en esclaves et en main d'œuvre servile. Utopie: le mot signifiant à l’origine le pays de nulle part. C’est le titre que l’écrivain Thomas More a donné à son œuvre, dans laquelle il imagine une société idéale. Ce fut le point de départ d’un genre littéraire qui consiste à imaginer une communauté

en cause de la société par les philosophes s'accompagne de propositions d'autres modes de vie. De nouvelles formes d'organisation de l'espace urbaniste sont imaginées, selon des caractères communs que l'on trouve depuis Thomas More (voyage à l'île Utopie, 1516) jusqu'au XIXe siècle avec des théoriciens utopistes comme Fourier , Cabet, et Proudhon. L'espace utopique est représenté par des dessins qui servent de modèles. Il détermine les règles de fonctionnement d'une nouvelle société fondée sur la

Montesquieu, dans les Lettres persanes, décrit un peuple imaginaire vivant dans l’harmonie et le bonheur. Voltaire, dans l’extrait de Candide, propose aussi un mode de vie idéal, en autarcie, où le travail harmonise les esprits. Il s’agit donc de trois utopies présentant chacune les caractéristiques d’une société parfaite où règne le bonheur. Dans un premier temps, on remarque que ces textes cherchent à nous dépayser. En effet, le cadre naturel donne à rêver de voyages dans ces mondes à l’aspect parfait

Candide vit au château du Baron de Thunder-ten-tronckh. Il est amoureux de la fille de ce dernier, Cunégonde, et entretient de bons termes avec le précepteur, Pangloss, philosophe à la langue trop pendue, défenseur d’un optimisme béat. Le Baron, en apprenant les sentiments que Candide nourrit pour sa fille, le chasse de ses terres. Ainsi va commencer une suite interminable de malheurs qui infirmeront définitivement la devise de Pangloss (« tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles

Les conséquences de la perfection Les contre-utopies ne sont pas le contraire des utopies, mais des utopies en sens contraire. Elles en récupèrent fidèlement le schéma général, les thèmes et les lieux communs, pour démontrer que chacun des bienfaits de l’utopie finit par se retourner contre son bénéficiaire, par menacer ce qui constitue proprement son humanité. Et elles le prouvent toujours de la même manière, en poussant la logique jusqu’à son terme, en imaginant l’utopie enfin achevée, close,