Intérêt Portrait élogieux Ou Critiques

Néanmoins si ce nom suggère la farce, Sganarelle est également le défenseur de certaines idées et des positions morales, sociales et religieuses bafouées par Don Juan. Dans la première scène, Sganarelle dresse un portrait très péjoratif de son maître, un blâme, à Gusman, valet d’Elvire. Il le critique vivement en le qualifiant de « pourceau d’Epicure », « vrai Sardanapale », « hérétique »… Il présente son maître comme un libertin sans aucune morale : « rien n’est trop chaud ni trop froid pour lui ». Il a

idées de gauche, plus conformes à ses idéaux personnels. Mais là encore, les dérives autoritaristes des régimes communistes le consternent. Il finit apolitique, combattant toutes les formes d’abus de pouvoir. 4. a. Karl Marx (1818-1883) : philosophe, critique de la société capitaliste et théoricien du socialisme et du communisme, prônant la révolution ouvrière. Staline (1878-1953) : homme politique russe et dirigeant du Parti communiste de 1922 à 1952, parti qu’il transforma en dictature sanglante. ©

inspiré par Diderot et Stendhal, il s’intéressa à la peinture à l’occasion des ‘’Salons’’ qui se tenaient alors au Louvre, devint critique d'art, et fit paraître, sous la signature Baudelaire-Dufays, son premier ouvrage, une brochure intitulée : _________________________________________________________________________________ “Le Salon de 1845” (1845) Essai de critique d’art de 72 pages Dans l’introduction, Baudelaire déclare que «le bourgeois […] est fort respectable». Puis il se livre à

lois sont, d'une part, celles de l'hérédité (c'est la folie de la tante Dide qui pèse ensuite comme une tare sur le psychisme de tous les membres de la famille, s'exprimant dans la violence ou dans l'alcool), d'autre part, celles de la société (les intérêts économiques déterminent les hommes). Cette dimension est manifeste dans la définition générale que donne Zola de sa série des Rougon-Macquart : « l'histoire naturelle et sociale d'une famille sous le second Empire » ; les deux aspects sont là, naturelle évoque

María de Areilza avant son installation à Buenos Aires sont très claires4. Le diplomate doit promouvoir par tous les moyens la diffusion de la « vérité espagnole ». Le ministre espagnol des Affaires Etrangères précise : Afin de défendre au mieux les intérêts patriotiques (...) il est fondamental de convaincre de la la justice de notre Cause, de la force de notre union, de la sérénité de notre Gouvernement et de l’enracinement médullaire de nos convictions5. 6 7 Pour ce faire, l’ambassadeur dispose

veux-tu » (3 fois) : il interpelle Philippe « songes-tu ? », « crois-tu ». Ces répétitions donnent la mesure aux conjonctions. Tourmente de Lorenzo : il est dans l'impossibilité d'accomplir son acte mais mourir sans tuer le duc est un suicide sans intérêt. « si je pouvais revenir à la vertu, si mon apprentissage du vice pouvait s'évanouir, j'épargnerais peut-être ce conducteur de boeufs. » La vertu et l’assassinat ne sont pas compatibles. La haine est exprimé par un vocabulaire péjoratif : « conducteur

répondre notamment aux questions : « pourquoi vit-on ? comment doit-on vivre ? quel sens donner à la vie humaine ? »Camus lui-même choisit le genre du roman et le personnage de Meursault pour mener des réflexions philosophiques et pour porter un regard critique sur la société contemporaine : « Si tu veux être philosophe, écris des romans ». La philosophie du roman : L’ABSURDE et LA REVOLTELe Mythe de Sisyphe  : l’absurde naît de « cette confrontation entre l’appel

notamment aux questions : « pourquoi vit-on ? comment doit-on vivre ? quel sens donner à la vie humaine ? » Camus lui-même choisit le genre du roman et le personnage de Meursault pour mener des réflexions philosophiques et pour porter un regard critique sur la société contemporaine : « Si tu veux être philosophe, écris des romans ». A) La philosophie du roman : L’ABSURDE et LA REVOLTE Le Mythe de Sisyphe : l’absurde naît de « cette confrontation entre l’appel humain et le silence déraisonnable

poète qui l’invite à avoir une relation avec elle, tout en passant par la participation de la nature à l’euphorie du couple et enfin l’acceptation de la relation dans le quatrième mouvement Dans la première strophe, le lecteur est en présence du portrait de la femme, le vers 1 commence par le pronom « elle» appuyé par l’anaphore. Le poète répond au vers 3, par le pronom «moi» et le pronom «je» positionné après la césure. Le lecteur voit donc la scène par les yeux du lecteur. Cette description

Lorenzaccio, Alfred de Musset Sommaire Introduction 1. Alfred de Musset, biographie 2. Lire – Écrire : la genèse d’une œuvre 3. Écrire – Publier  : un spectacle dans un fauteuil, une œuvre au genre mal défini 4. Publier – Lire : les interprétations des critiques et des metteurs en scène Séquence 3 – FR01 1 © Cned - Académie en ligne I ntroduction A Édition recommandée L’édition que vous devez vous procurer est celle des éditions GF : Musset, Lorenzaccio, présentation par Florence Naugrette