Inégalités Et Dépendances Dans Le Monde

Matière : Devoir n° : HG20 01 Epreuve de recette du : 23/07/14 statut: 81 7HG20CTPA0114 Composition en Géographie La représentation habituelle des inégalités de développement est-elle toujours d’actualité dans le monde d’aujourd’hui ? Introduction (non exigible en l’état) Depuis plus d’un demi-siècle, on a pris l’habitude de diviser le monde en deux univers opposés, au Nord, celui des pays riches et au Sud celui des pays pauvres. Les comportements des riches sont caractérisés par un fort niveau

guerre (Stendhal, La Chartreuse de Parme = défaite de Waterloo), guerre = monde violent dépourvu de sens. / (Victor Hugo, Les Misérables) = héroïsme guerrier / Voltaire « boucherie héroïque » (ironie) 4. Les guerres « totales » du 20e s. * Guerres totales = impliquent les nations et les « masses » (populations civiles) * Changement d’échelle : les guerres qui concernent quelques pays seulement touchent ensuite le monde entier. * L’Etat marque son emprise sur la société : renforcement

l’OAS terroriste. Jan 61 : référendum POUR l’indépendance. Soldats ne suivent pas et organisent un putsch qui échoue. 18 mars 62 : signature des accords d’Evian. II. Les tentatives d’organisation des Etats nouvellement indépendants A. Le « Tiers monde » sur la scène internationale 1. Dès 47, 25 pays asiatiques se réunissent à New Delhi et décident d’unir leurs efforts pour favoriser l’accès à l’indépendance des pays colonisés. 2 ans plus tard, 2nde conférence de New Delhi s’élargit à Egypte et

américain et de l’océan Atlantique dans l’économie européenne (à partir du XVIe siècle). Par la suite, l’économie-monde s’étend et intègre l’Afrique et l’Asie à partir du XIXe siècle dans le cadre de la colonisation européenne dominée par la GB et la France. Depuis la fin de la Seconde Guerre Mondiale, on a assisté à une internationalisation des échanges mais qui reste partielle (division du monde en deux blocs antagonistes, persistance des empires coloniaux …). Ce n’est que depuis 1991 et la disparition

relèvent de la seule responsabilité de l'auteur. Introduction En moins d’un siècle, le pétrole s’est imposé comme la source d’énergie dominante mais cette domination pourrait bien toucher à sa fin. Après avoir vécu pendant deux siècles dans un monde d’énergie abondante et bon marché qui a nourri une croissance économique importante, certains signes laissent présager que l’on pourrait entrer dans une phase d’énergie plus rare et plus chère. En effet, les réserves d’hydrocarbures sont limitées dans

international et au développement des investissements directs, la mondialisation financière se développe également. Elle a pris de l’ampleur avec l’avènement du système de taux de change flexibles mais surtout du fait de la libéralisation dans le monde financier. Le Maroc, nous le savons, a prit le parti de s’intégrer à l’économie mondiale dans son nouveau contexte. Sa préparation aux échéances liées a cette intégration exige, à l’évidence, une mise à niveau de ses entreprises. Or, la plupart

Tourisme et insularité dans le monde Introduction : « L’ile est une terre entourée d’eau de tout coté, d’un seul tenant, dont la superficie est inférieure à 11000 km² et la population inférieure à 1,5 millions d’habitants ». Cette définition de François Taglioni, placée une perspective géographique et humaine, ne révèle rien cependant de la complexité et de la diversité de l’insularité. L’ile, parce que délimitée, semble être l’objet géographique par excellence, prise entre ciel et terre, tranchant

en enlevant à l’être humain tel qu’on le connaît toutes les caractéristiques qui proviennent de la société.  But du travail de Rousseau : Connaître la nature humaine avant que la société ne le corrompe. Comprendre quelles sont les causes des inégalités et des injustices sociales 1. 2.  Rousseau critique l’état de nature de Hobbes : ce dernier aurait projeté sur l’homme naturel les caractéristiques de l’homme social. (voir p.126 et 131) - Suite b. Conditions générales de l’homme à l’état

Injustice et inégalité Introduction Accroche  On n’est pas inégal tout seul. Il faut être deux. De plus, comme le souligne Aristote dans l’Ethique à Nicomaque, l’idée de justice implique avant tout un rapport à l’Autre. Penser donc l’injustice et l’inégalité c’est essayer d’appréhender un des fondements de la relation des hommes entre eux, une des bases de toute communauté politique.   Définition Injustice : pose le problème : - du droit, de la norme écrite et conventionnelle - de la

des droits de l’homme et du citoyen de 1789 devienne réel. En effet, tous les Hommes naissent et demeurent égaux en droit. D’après Condorcet : « Cette obligation d’instruction consiste à ne laisser subsister aucune inégalité qui entraîne de dépendance. ». Cela signifie que tout le monde doit avoir le même niveau intellectuel transmis par l’école malgré les différences de facultés intellectuelles en fonction des classes sociales. Tout citoyen et toute personne doit recevoir une instruction. Par ailleurs