Inégalités Et Dépendances Dans Le Monde

ruraux dans le monde : une multifonctionnalité toujours plus marquéeDéfinitions :Espace rural : espace aux paysages marqués par l’agriculture, par l’importance du couvert végétal et par la faible densité (de personnes, d’infrastructures, d’emplois). Multifonctionnalité : coexistence dans l’espace de fonctions différentes (résidentielle, touristique, industrielle, agricole) Fragmentation : augmentation des contrastes et des inégalités à l’intérieur

préservatif. Cette stratégie passe pour avoir considérablement réduit les taux d'infection dans certains pays d'Afrique. Toutefois des recherches récentes faisant état de taux d'infection élevé chez les femme Africaines mariées et fidèles-ainsi que les inégalités entre les sexes et surtout de violence sexuelle-indiquent que pour nombreuses femmes, cette stratégie n'est pas adaptée à la réalité. Aussi que les préjugés auxquels sont confrontés les filles dépassent les frontières culturelles, de nationalité

licence de Sociologie, Parcours Economie et Société Université des Sciences et Technologie de Lille 1 Faculté des Sciences Humaines et Sociales SOMMAIRE INTRODUCTION I/ LES ORIGINES DE LA THEORIE DE LA MODERNISATION II/ L'ECOLE DE LA DEPENDANCE ET LA DOCTRINE DE L'INTERDEPENDANCE Une construction dialectique III/ DE « L'ETAT FORT » AU « MARCHE FORT » CONCLUSION ET OUVERTURE INTRODUCTION L'article de Jean-Philippe Peemans, « Le rôle de la modernisation dans les rapports entre

accompagné la croissance et l'ont rendue ____________________________________________________________ ____________________________________________. Mais la pauvreté et le travail des enfants au détriment de leur santé future dans certains pays du Tiers-Monde font se demander si la situation est partout la même et si ____________________________________________________________ ____________________________________________. Les phénomènes de pollution et de destruction de la nature posent également la

distinction entre gouvernants et gouvernés. Le problème est de savoir s’il s’agit d’un fait de la Nature, qui impliquerait une inégalité dont l’homme n’est pas redevable, ou bien il s’agit d’un héritage culturel lié à l’histoire. Le second point concerne le problème du Droit naturel, la loi naturelle légitime-t-elle l’existence d’une inégalité entre les riches et les pauvres, une inégalité entre les gouvernants et les gouvernés.     Comment Rousseau répond-il à ces deux questions bien distinctes ? Il

devient alors légitime que l’Etat assure le bien-être et la sécurité des citoyens notamment par la mise en place d’un système de protection sociale. C’est ainsi que naît l’Etat providence. Malheureusement, cinquante ans plus tard, l’accroissement des inégalités et l’exclusion minent les sociétés démocratiques. L’expression de « crise de l’Etat providence » a été utilisée pour la première fois par l’historien et théoricien politique Pierre Rosanvallon qui en a fait le titre d’un de ses ouvrages en 1981

scientifiquement la destruction de cette sté industrielle (sous-traitants// révolution financière-actionnaires). FIN DE LA SOLIDARITE. **La société de services : Jean Fourastié parlait en 1949 de « grand espoir du 20ème siècle » pour désigner un monde où les hommes seraient débarrassés du travail manuel. Mais sté de services = l’homme travaille l’homme en tant que matière. Apparition du « Face to Face » (ou F2F), exigeant contact direct entre producteur et client. La tertiarisation est décrite

facteurs d’excellence. Le FMI, la Banque mondiale et beaucoup d’économistes sont d’avis que la mondialisation contribue plus à l’augmentation de la prospérité à l’échelle mondiale, et n’est pas directement responsable de la croissance du chômage et des inégalités. En 25 ans, l’Asie s’est développé trois fois plus que l’Amérique et six fois plus vite que l’Afrique. Sa part du produit mondial dépassera bientôt celles de l’Europe et de l’Amérique du Nord. Dans quelques pays d’Asie, il y a une répartition

intragénérationnelle des inégalités. La jeunesse a perdu en homogénéité par rapport à la situation antérieure et on peut aisément mettre en évidence une augmentation des rapports inter-déciles des revenus des jeunes. Cette hétérogénéité-là a été bien repérée et observée. Mais il y en a une deuxième qui, elle, a été peu vue et peu commentée : c’est le clivage, à partir du début des années 1990, entre deux jeunesses. On a d’un côté les jeunes de moins de 25-26 ans, qui demeurent dans la dépendance de leurs parents

libérer de la dépendance vis-à-vis des aléas naturels par exemple. Posséder la culture revient à posséder un pouvoir qui nous permet de nous assurer la libre exploitation de la nature, et donc sa maîtrise. On peut donc noter de fort rapprochement entre culture et nature, ne serait-ce qu’avec le mot agriculture. Où l'homme utilise les processus naturels à son avantage, la culture est alors une domestication de la nature. Dans une autre mesure la culture nous permet de créer un monde différent de celui